【原文】“以为世无足复为鼓琴者。”
【译文】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
“以为”:认为。
“以”（在这里做“动词”讲。）
“足”:值得。
“复”:再。
“鼓”: 弹琴。（现代文中的鼓，已经没有弹的意义。词意现在已经消失了。）
“琴”古琴。
感悟:
伯牙与子期，一个鼓琴一个听之。他们相遇相知。一位是身居高位，集鼓琴家、作曲家一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背
扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同地位悬殊的人走到一起了呢？又是什么原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦终身不复鼓呢？
这是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。
拓展:
【原文】
伯牙善鼓琴。钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰:“善哉。洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道:“太好啦！就像巍峨的泰山屹立在我的面前。”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道:“好哇，宛如一望无际的江河在我面前流动。”无论伯牙弹琴的时候，心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。以便绝了自己对钟子期的思念。