1、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。--《增广贤文》
2、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。--《杂诗》陶渊明
3、有花堪折直须折,莫待无花空折枝。--《杂诗（第八首一作）》白居易
4、兔走乌飞不住，人生几度三台。--《清平乐·春花秋草》晏殊
5、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。--《浣溪沙》晏殊
1、《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
原文节选：
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
2、这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明 黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从 竹林七贤到二陆，从 刘琨到 陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
原文：
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必 骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来， 一日难再晨。
及时当勉励， 岁月不待人。
3、原文节选：
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。
子规一夜啼到明，美人独在空房宿。
4、原文：
春花秋草。只是催人老。总把千山眉黛扫。未抵别愁多少。
劝君绿酒金杯。莫嫌丝管声催。兔走乌飞不住，人生几度三台。
作者介绍：晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
5、原文：
一向年光有限身， 等闲离别易销魂。 酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远， 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。
赏析：此首为伤别之作。起句，叹浮生有限;次句，伤别离可哀；第三句，说出借酒自遣，及时行乐之意。换头，承别离说，嘹亮入云。意亦从李峤“山川满目泪沾衣”句化出。“落花”句，就眼前景物，说明怀念之深。光阴短若片刻，人生短暂有限。寻常的一次次离别，虚掷了年光，实非等闲之事，怎能不黯然销魂呢。既然离别已令人无奈，酒筵歌席就不须推辞，莫厌其频繁，正好借酒浇愁，及时行乐。看到风雨落花，更添伤春之思。说明念远之无济于事。