古代没有钟表，夜晚是如何计算时间的

Question

如题所述

Answer 1

古代虽然物质生活条件不如现在，但古人的智慧却是不容小觑的，即便没有钟表之类的计时仪表和设备，但多年以来形成的生活规律和习惯，足以满足夜间的计时需求，虽然从精确度上来说存在不足之处，但大致范围已经可以为生活和劳作提供时间参考，日出而作日落而息便是生动的诠释。

说到古代的夜间计时，打更和动物报时两种方式是不可忽视的，比如人尽皆知的公鸡打鸣就是极具代表性的方式方法，并且能够根据公鸡的打鸣规律推算出大致的夜晚时间，只不过在半夜之前公鸡是不会打鸣的，而是在午夜之后分为三更、四更以及五更三个时间段分别打鸣，古人便以此作为夜间时间的推算参考。

当然，打更也是古人用来夜晚计时的主要方式，在很多的古装剧中，不难发现类似的剧情还是相对较多的，打更人会在固定的时间段发出声音，而老百姓就以这样的声音判断已经到了几更天，表面来看相对简陋，但是在那个时代却发挥着无可替代的重要作用，毕竟老百姓的生活也是离不开时间的。

除此之外，观星象定时间也是古代比较常见的计时方式，甚至时至今日依然有很多的天文爱好者在沿用，毕竟北斗星的位置变化是很有规律的，只要记住了这些规律和对应的时间节点，便可以相对准确的推算出当时所对应的夜晚时间，相信这在我们现代化的社会中依然具有参考价值，所以说通过各种渠道和方式加以了解还是很有必要的。

Answer 2

刻漏，又称漏刻、漏壶，主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。刻漏的最早记载见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物。
因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的沙漏。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂(1310～1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。
水运浑天仪是一具依靠水力而使其运转，能模仿天体运行的仪器，并可以测定时间。这个浑天仪改进了汉代科学家张衡的设计，注水激轮，令其自转，昼夜一周，除了表现星宿的运动以外，还能表现日升月落。水运浑天仪上刻有二十八宿，注水激轮，每天一周，恰恰与天体周日视运动一致。水运浑天仪一半在水柜里，柜的上框，有如地则自然撞钟。整个水运浑天仪既能演示日、月、星辰的视运动，又能自动报时,有二木人，每刻(古代把一昼夜分做一百刻=0.24小时=14,4分钟)击鼓，每时辰（合现在两小时）撞钟。这是世界上最早将擒纵装置应用于计时，比外国自鸣钟的出现早了六百多年。
水运仪象台为北宋元祐三年(1088)苏颂、韩公廉等人所制。水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。 在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械世界史上继一行之后的重大创造的继续，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。 在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械世界史上继一行之后的重大创造的继续，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。在枢轮的上方和圆周旁有"天衡"装置──擒纵机构。这是计时机械史上一项重大创造。它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。
香篆钟这种古代计时器鲜为人知。据宋代学者薛季宣著书记载，香篆钟是一种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。《狄仁杰断案传奇》中，也记述了唐代宫廷内用香篆钟计时的情形：香篆钟为梅花形黄铜盘子，盘内有梅花五瓣，每瓣梅花各缭绕一圈盘香，焚熏后，根据盘香的烧没程度来计时，时人谓之“五孕祥云”。

1276年，元代著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时器。因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所以称为大明殿灯漏。
除此外，还有油灯钟、蜡烛钟等计时工具。17世纪后，西方更为精密的钟表传入，人们逐渐放弃了原有的计时工具。本回答被网友采纳