关于佛学的一些疑惑请各位善知识开示

Question

1昨晚我孩子发烧，爱人找个出马的给看的说招外鬼了，给答对答对，可是为什么我念佛就不能驱鬼吗？一句阿弥陀佛是无量光，任何鬼怪都不能靠近的啊。我家还有佛堂，有宝箧印陀罗尼，佛像，舍利塔，但是佛堂旁边是保家仙堂，师傅说我爱人身上有仙老是闹她，为啥她自己念佛和我念佛不能驱赶？2为什么人临死时候
冤亲债主可以化作其他佛菩萨而不能化作自己常念得佛菩萨，说是不能变本尊，为什么变本尊就有护法神管，变其他佛菩萨就不管，变其他佛菩萨不也是一种罪过吗？3有一本《阴律无情》描述地狱和劝人修善学佛的书，作者叫阿玉经常能去地狱，甚至能和地狱受罪的众生沟通问他们生前做什么事才堕落到地狱受罪，之后阿玉看着地狱众生受罚说不忍看，在心里还念阿弥陀佛，我不明白，一句佛号无量功德利益，如果阿玉在地狱随便看见众生遭罪就念句佛，那岂不是众生当时就解脱了？4念佛念经念咒可以破地狱，那为什么佛菩萨不直接到地狱随便念佛号，地狱不就都超升了吗，都升天了！这是我暂时不解的地方，但我对佛的信心尽形寿不会退失，只是有不解的地方，愿所有众生都能破迷开悟，早日脱离轮回，愿我能遇见大德大善知识大菩萨帮我解释心中疑惑
南无阿弥陀佛
如果按自己理解的佛法来回答，诸位请不必回答了，会背因果的，容易落见惑！有的连佛号的功德都弄不清楚，唉。念佛居然还不能退鬼，假如有鬼附身，还得看有缘无缘？无缘念佛鬼不走，还退不了鬼，这都什么邪知邪见啊，好悲哀！末法时期真的难遇善知识！

Answer 1

1你信佛可是孩子招外鬼的问题，你们家虽然信佛，但是不明佛理，有了事还请外道显然对佛法没有信心，显然没有实修。你家的佛堂宝塔佛像都是外相，你不实修，佛法还是释迦牟尼佛他老人家的，和你没大关系。就好像你肚子饿了，佛吃饭不解决你的问题。孩子和爱人有病有仙是因为他们有业障，你只要念佛，功德回向他们身上的众生就可以，一般每天念1-2小时，念诵一个礼拜就差不多了。
2你念南无阿弥陀佛，修净土，临命终时阿弥陀佛现身放光保护你，人和冤亲债主都不能靠身，直接接引你到西方净土。如果不是修净土，临命终时冤亲债主可能化现你的亲人来引导你去地狱受苦，他没有福报见不到佛菩萨，如何变化佛菩萨来诱惑你？假如冤亲债主见过佛菩萨，早就蒙佛菩萨护佑往生净土了。
3佛度众生也要因缘，有缘才可以救度。无缘释迦牟尼佛也就度不了。再者地府众生无量无边，阿玉才看见几个？这边救出来几个，那边有进去很多。佛菩萨一直也没有舍弃地狱众生，地藏菩萨不是发愿：地狱不空，誓不成佛！！！只是众生争先恐后的进地狱，得救的少，受苦的多。所以你要多多念佛，也叫周围的有缘众生也学佛念佛，不给地藏王菩萨往地狱送人，地藏王菩萨就轻松多了。追问

唉，你和上面那两个差不多，对佛法连一知半解都达不到，如果见到佛菩萨就往生，那地藏菩萨分身亿亿，地狱早空了，算了不想说了，连我的问题都不着边！宝箧印陀罗尼经看看吧，一个佛塔的功德那怎么可能是外相，这大妄语，如果我要因你的话，动摇了我的学佛慧命，那你比杀人的业都重。不可用人为的思想去曲解佛法！

追答

回答你的都没有你高明，就是佛菩萨来了也难救度。仔细想一下为什么念佛感应录那麽多人念佛都管用，为什么我念佛不管用。从这方面看看你做的和人家做的有什么差距。。。不要怨佛号不灵。老师教了一个教室的学生，其他同学都考及格了，就你不及格，应该找谁的原因？是老师的错？是同学的错？是自己的错？

Answer 2

太好的问题了。

我不是大德也不是大菩萨，只是也注意到这些现象了。

这种现象至少说明一点：念佛不是万能的。
至少说明念佛如果不得法，就不是万能的。

如果你敢继续看下去，我就会继续写下去：
在大乘了义经之一的《大宝积经》卷第一百八记载了佛有十恼，分别是：六年苦行、孙陀利谤、金枪、马麦、琉璃王杀释种、乞食空钵、旃遮女谤、调达推山、寒风索衣、双树背痛。

如果念佛能够消灾免业，为什么佛不给自己念佛呢？佛时时叫着自己的名字，不就没病了吗？佛在世时如果给当时所有和他活在一个时代的人们念佛号，那些人不是就都会解脱了吗？为什么没有发生这些现象呢？是佛法不灵，还是经书记载有错，或是我们自己理解佛经出现错误了呢？

极大的可能是，作为佛教徒，我们并没有了解佛说的真正方法是什么吧？
佛法，是指引人们找到自己本心的方法，不是消灾免难的方法。如果自己的本心通达了，我们所遇到的灾难自然会大化小，小化了。

现在人看到了国家领导人行车时，不用管交通信号一路无阻，也就学着不看红绿灯直接闯灯然后就受罚，不知道不用看灯得首先当上国家领导人，交警自然就会给你一路绿灯，也用不着闯灯了，是不？

学佛，首先要学会认识自己的本心本性。认识之后，才知道正确的念佛方法是：“身行佛事、口宣佛法、意存佛理”。学会了这步，一般就不会再遇到太多灾难了，有灾难也多半会大事化小小事化了了。

不过，即使修佛到了这一步，仍然会有避免不了的灾难发生，这就是所谓的“前世业障”必须要还了。这个时候该看病的看病，该熬着的熬着，看往生的往生，顺其自然随缘就好。没有什么“念佛万事如意包治百病”的说法的，否则佛还给大众示现十恼做什么呢？

如果不了解佛教真正的修行方法，就会陷入迷信。如果了解真正的修行方法，佛教就是极科学的学问。追问

不是正解，不做辩解！佛有十恼是过去世的业，比如释迦族灭族，佛头疼三天是因过去世敲了琉璃王前世是大鱼身的脑袋，如果念佛不能消灾，那观世音寻声救苦岂不是假的了？三刀和尚念金刚经刀砍不死还可能么？认识本心本性是对，但那时悟了，当今开悟的有几人？修行方法不能说真正，看缘，八哥念佛站着往生，需要认识本心？多了不说了谢谢呵呵

追答

看来你对佛学是有自己思索的。

你既然已经提到了“缘”字，当知你的问题多数都可以用这个“缘”字解释。：
1。你念佛退不掉鬼，是你与你孩子之间只是有血缘而没有为他退这个鬼的缘（在这个问题上，你孩子是不是真的招到鬼还不好说），发个烧，多数孩子40度左右时都可以用针刺十宣的放血疗法治疗，没必要找出马吧？
2人临死时或入定时遇到的佛菩萨，是要分辩真伪的，如果你有老师指导，他会告诉你该如何处理这件事。
3。《随律无情》书没有看过。但从你几句描述中，仍可以用你的这个“缘份”解释，该人有去地狱的缘而没有度鬼的缘。
4。同样也是一个“缘”字，佛菩萨不度无缘人。

既然佛菩萨不度无缘人，在看不到因果关系的世人眼中，就会有念佛不管用的现象出现，也就会得出念佛不是万能的这个结论。所以才有了观世音寻声有苦也仅仅是救有缘的说法。那种“无缘大慈同体大悲”的说法，是指佛菩萨所拥有的心态，而不是佛菩萨所拥有的能力。所以在世人眼中的佛菩萨也就时灵时不灵了。
不然的话就会有菩萨救人百试百灵，而比菩萨更加圆满的佛却只能“度有缘人”的矛盾的现象了。那么到底是佛不如菩萨慈悲呢，还是佛在度人方面不如菩萨能力强呢？

再回到第一个问题。作为家长，为孩子念佛退病，是应该做的。因为还没有修到能够看因果时，谁也不知道是否有这个缘。所以遇到事情发生，还是要诚心诚意地念佛。同时也要观察，一但发现无用，就知道在处理这件具体事上，你是无缘的。然后再想其它方法，比如带孩子上医院等等。这个应对现象的心态，在佛学中叫做“随缘”。

关于“缘”

《大智度论》卷十一曰：‘诸法因缘生，是法说因缘。是法因缘尽，大师如是言。’
《佛本行集经》卷四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰：‘诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是。’
《浴佛功德经》曰：‘供养舍利有二种：一者身骨舍利，二者法颂舍利。即说颂曰：诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。
《造像功德经》曰：‘尔时世尊说是偈言：诸法因缘生，我说此因缘。因缘尽故灭，我作如是说
《初分说经》卷下（大一四•七六八中）：‘诸法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。

你已经开始思考了，这在学佛者当中是非常难得的。祝你早日找到本心本性。

追问

一声佛号恶鬼早就跑四十里开外了，善鬼也超升了，我在这念佛，孩子身上的鬼还在那折磨孩子？念佛还能退不掉鬼？你的是世智辩聪毁了你啊！再说的话你就落下我执邪见了，不是引经据典就能说明什么，你仔细想想，最简单的比如施食，以佛号的力量超度虚空饿鬼，难道还分有缘无缘？那是发心大小的事，

Answer 3

第一个问题，念佛功夫分为多种不同的程度，效果也就各不相同。

第二个问题，化作本尊，如果你跟他走了，那是债主冒充的，不是你的自愿，欺骗当然是罪。
化作其他佛菩萨，如果你跟他走了，你明知道不是本尊，但却自愿走，那是你自己的事情。

第三个问题，去地狱有2种人，一种是罪人，去承担恶报。一种是有法力的人，去度化众生。
念佛回向，别人最多只能得到7分之一，所以仍然没有从地狱解脱，但可以暂时无痛苦。

第四个问题，佛菩萨普度众生，是告诉众生修行的方法，让众生自己修行。
而不是说，佛代替众生修行，让众生继续懈怠昏沉。追问

呵呵一念佛的功夫和功德是两回事，甲乙两好友，乙死了神识跟着甲回家，甲半路绊了一下差点摔倒念了一句阿弥陀佛，这能算功夫吗？这一句佛号把乙吓的说你怎么放光吓我？甲都没念过佛，所以你的解释不合理。二化作本尊不是我自愿欺骗是罪，化作其他佛菩萨就是我自愿？就没罪？所以你自己的话自己都解释不了。

本回答被网友采纳

Answer 4

这几个问题都请看传喜法师的开示片《栖神净土》，网上能搜索到。本回答被提问者采纳