希热多吉居士著一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经。如果我们有这样的能力，那么就可以超度亡者，可以“看到”中阴身去了哪里。还有一种情况，也是可以超度的，就是我们虽然看不到或者感知不到亡者的中阴身，但是因为亲人刚刚去世，我们又恰好在其身边，这个时候我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的，只不过因为我们没有能力看到或者感知到亡者的中阴身在什么地方，一切是凭我们的发心和发愿来做的。然后我们可以通过观察亡者的遗体，来判断亡者的中阴身是否往生净土。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，一般来说遗体会非常柔软，面色安详红润。有些亡者如果生前有修行的话，我们甚至可以闻到檀香，听到虚空中传来佛乐的声音。这些特征大体可以说明亡者确实往生净土了。在亲人去世的七七四十
九天内，每天最好都能为亡者诵经
回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《
地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是
藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是因为不了解所致。藏传佛教是极为重视净土法门的，不但有汉传佛教
净土宗的这些经典，也有殊胜的往生净土的密法——破瓦法。藏地的习俗是在藏历新年的时候，以村为单位，请寺院的喇嘛带领大家修破瓦法，修破瓦法一般需要十几天的时间。现在很多汉地的居士也会在藏历新年的时候，专程去藏地修破瓦法。修破瓦法的时候要观想阿弥陀佛的西方极乐世界净土，也要诵念大量的佛号。修法成功的标志是在头顶开一个小洞，可以插进一根
吉祥草。以前常有佛友问我：我是学净土的，能不能皈依嘎玛仁波切学习密法。希望上面的介绍能为这些佛友澄清认识上的误区。在汉地学净土法门与皈依藏传佛教的上师，学习藏传佛教没有任何冲突。不但没有冲突，还会获得更大的利益。在藏地还有一种做法，如果亲人去世的时候，身边没有僧人，也没有人可以为亡者念经引导，那么就会在亡者的头顶上方放一个录音机，播放破瓦法的念诵仪轨录音。这样也可以帮助到亡者往生。所以大家如果有亲人去世，自己又不在亲人身边，那么可以通过网络传输给家里人一些助念仪轨的音频资料，或者让家里人买一个念佛机放在亡者头顶上方，24小时不停的播放佛号，引导亡者往生。以往我用这样的方法帮助了好几位佛友的亲友往生，都取得了不错的效果。亲友去世，我们要多多诵经，多多放生，把功德回向给他们，这样对他们往生有最直接的利益。中国很多地方有一种陋俗，在料理去世亲人后事的时候，会大宴亲友宾朋，宰杀牲畜，这种行为一定要坚决制止。因为在亲人去世后，我们为了办理丧事而宰杀牲畜家禽，不但不会帮助对方往生，反而会制造出往生的巨大障碍，甚至使亡者堕到三恶趣中。前几天，我去拜访中国藏语系高级佛学院的索加教授，在他家里遇见一位师姐。这位师姐50多岁，家是总装备部的。其家人在总装任职，军衔职位都很高。这位师姐的母亲在老家去世后，他们回家料理后事，按照家乡习俗摆了七天的酒席，宰杀了很多家禽牲畜做菜。后事料理完了以后，他们回到北京，麻烦接踵而至。她母亲的中阴身天天在子夜时分在家里的客厅里闹，后来吓得全家搬到外面的酒店里住。这位师姐及其家人在这之前是根本不信佛教的，出了这样的事情，她开始相信了这个世界上有“鬼”的存在。于是她就去八大处灵光寺拜佛，在那里认识一位僧人，并通过这位僧人认识了索加教授。在索加教授的帮助下，为母亲做了超度法事，才算解决了这个事情。现在这位师姐每天在做功课，修行。所以我们要知道，亲人去世后，千万不能杀生，一定要多放生，这样才是真正的利益亡者。大家一定要记住这一点。阿弥陀佛