《红岩》小说里有一个“双枪老太婆”。那是个没有进监狱的华蓥山游击队队长形象。其实，真正的“双枪老太婆”也是渣滓洞的一位被敌人屠杀的革命烈士，她的名字叫邓惠中。
1950年春，刚刚解放的重庆，到处是翻身的市民们和解放军在一起为被国民党反动派破坏得满目疮痍的山城进行精心的医治与重建的景象。这一天，一位身着威严军装的中年人来到渣滓洞，他向依然散发着焦灰味的监狱囚室献上了一束鲜花，然后默默地三鞠躬……
一个缠脚的旧式妇女，能够成为一名中国共产党党员，这本身就有些传奇，可邓惠中则不止于此，她还是个使刀弄枪、令敌人闻声丧胆的“双枪老太婆”。关于邓惠中的传说，在民间有多种版本，这里选择几个她与枪的故事。
”假枪真用”：已经是几个孩子的妈妈的邓惠中参加革命后，做梦都想得到一支枪，但就是没有机会。她便学儿童们的办法，用竹子做了一支假枪，学瞄准射击。学校内每当童子军用棒当枪操练时，她也跟着学操练，枪上肩、枪放下、卧射、跪射、立射等动作。为了熟练枪法，她还经常秘密地在家后门外的巷道里练习。
“得到枪和学用枪”：1948年以后，上级党委派她去指导岳西地下党支部工作时，支部给了她一支手枪，她喜出望外，爱不释手。后来，上级领导又发了一支手枪给她。她一段时间有了两支枪，这就是“双枪老太婆”称号的由来，其实邓惠中那时还不到50岁。
邓惠中本人并不介意，后来她使着双枪也在外人面前说“我这个双枪老太婆”如何如何，“双枪老太婆”就这样出名了。当然，更出名的是她带领游击队一次次把敌人打得落花流水的故事。
“设计巧借枪”：离开战只有四五天时间了，直属支部游击队小队又增添了十多名战士，尚差十多条枪，怎么办呢？邓惠中找党支书商量有无办法。支书说：形势逼人啰，这里有几个财主家里有枪，或许能从他们那里借枪？有个财主对游击队的“借”枪很生气，邓惠中等“借”枪还未出门，他就在后面嘀咕说，明天就到乡公所报告你们抢枪的事。
邓惠中听后折身对那老财主笑道，告诉你，这枪是你们家的，可现在已经到了我们手里，但我们一未向你打枪，二未破门而入，三未伤害你家人，你说我们是抢枪，谁能说得清？依我看，你不报则罢，真要去报了，恐怕反而替你自己找麻烦，那乡公所几个爷儿们不趁机敲你一把才怪！这老财主一想邓惠中讲得有道理，低头轻声道：“还是你双枪老太婆厉害！”
敌人抓到“双枪老太婆”邓惠中，简直疯了一样的高兴，因为这等于是他们继“捣毁”《挺进报》后，又“粉碎”华蓥山游击队的一个重大“胜利”。故一抓到邓惠中，敌特机关上下就全都行动了起来，动用一切力量企图让这位传奇的女游击队队长在他们的面前服输。
但是他们想错了。第一次受审时，邓惠中除了承认自己带暴动游击队打过地主老财主外，其他什么也没有承认，尤其是没有承认自己是共产党员。第二次又提审邓，当邓惠中仍不承认是共产党员时，特务就叫了一个名叫陈永福的半瞎子和一个姓贺的学生出来作证。
邓惠中一见这两个叛徒就大骂了他们一通。敌人便指挥手下对邓惠中动刑。后来他见硬的不行，又将邓惠中的儿女全都逮捕来了，跟邓惠中讲条件：如果你交出其他共产党员来，全家就可以一齐放了，如果死心塌地不交代，就杀你全家。
邓惠中根本不吃这一套，反而又大骂敌人，说“我和我全家人都不怕死，怕死的只有你们这些反动狗官！你若杀了我，将来自有人要杀你，血债一定要用血来还。”敌人不得不摇头罢休，并对同事说：这么多年，从来没有见过这样厉害的女人！不久，国民党中央来令说，凡是捉到真正的共产党员，本地不能关押，一律送重庆渣滓洞监狱，就这样，邓惠中和她的二儿子邓诚被押解到了渣滓洞……
到重庆的这所“人间地狱”的牢房后，一听说是“双枪老太婆”来了，渣滓洞监狱的难友们欢欣鼓舞，都想目睹一下女英雄的风采。不过，据后来脱险的同志讲，当他们见过邓惠中后，都说：原来“老太婆”并不老，而且看上去也是很普通的一个妇女，只是有些人高马大，由于她裹过小脚，走路姿势有些独特。
1949年11月27日夜晚的那场大屠杀中，邓惠中和她的儿子邓诚，同一时间被残暴的敌人用机枪扫射而牺牲。“双枪老太婆”邓惠中，牺牲时其实也只有49岁。
扩展资料：
《红岩》的影响：
1、《红岩》一经面世，立即引起轰动，先后被改编成电影《烈火中永生》和豫剧《江姐》等，从1961年出版至今51次再版，发行800多万册；同时，被译成多国文字发行。该书被中宣部、文化部、团中央命名为百部爱国主义教科书。
2、北京大学中文系教授李杨《50—70年代中国文学经典再解读》：在人们的意识深处，说《红岩》是一部以历史叙事为目标的“小说”，反倒不如说《红岩》是一部关于人的信仰的启示录更为准确。小说《红岩》是极严格按照当时意识形态规范和已有的文学写作规范的要求与观念创作而成的。
3、浙江师范大学人文学院教授吴翔宇《论〈红岩〉的“身体”革命意识》：《红岩》是从“身体”入手，阐释在红色狂欢的受难姿态中“身体”的痛感如何成为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。
参考资料来源：百度百科《红岩》
1950年春，刚刚解放的重庆，到处是翻身的市民们和解放军在一起为被国民党反动派破坏得满目疮痍的山城进行精心的医治与重建的景象。这一天，一位身着威严军装的中年人来到渣滓洞，他向依然散发着焦灰味的监狱囚室献上了一束鲜花，然后默默地三鞠躬……
这位军人名叫邓福谦，他的妻子就是在大屠杀中遇难的烈士邓惠中。邓福谦同时吊唁的还有他的儿子，与母亲邓惠中同时牺牲在渣滓洞的邓诚……
一个缠脚的旧式妇女，能够成为一名中国共产党党员，这本身就有些传奇，可邓惠中则不止于此，她还是个使刀弄枪、令敌人闻声丧胆的“双枪老太婆”。关于邓惠中的传说，在民间有多种版本，这里选择几个她与枪的故事。
“假枪真用”：已经是几个孩子的妈妈的邓惠中参加革命后，做梦都想得到一支枪，但就是没有机会。她便学儿童们的办法，用竹子做了一支假枪，学瞄准射击。学校内每当童子军用棒当枪操练时，她也跟着学操练，枪上肩、枪放下、卧射、跪射、立射等动作。为了熟练枪法，她还经常秘密地在家后门外的巷道里练习。
“得到枪和学用枪”：1948年以后，上级党委派她去指导岳西地下党支部工作时，支部给了她一支手枪，她喜出望外，爱不释手。后来，上级领导又发了一支手枪给她。她一段时间有了两支枪，这就是“双枪老太婆”称号的由来，其实邓惠中那时还不到50岁。邓惠中本人并不介意，后来她使着双枪也在外人面前说“我这个双枪老太婆”如何如何，“双枪老太婆”就这样出名了。当然，更出名的是她带领游击队一次次把敌人打得落花流水的故事。
邓惠中得了这两支枪后，无比高兴。她抓住一切机会练习使用，首先是明了枪的性能，再练习上子弹、下子弹，然后练习如何携带在身上而不暴露。特别是如何做到百发百中、弹无虚发。
“设计巧借枪”：离开战只有四五天时间了，直属支部游击队小队又增添了十多名战士，尚差十多条枪，怎么办呢？邓惠中找党支书商量有无办法。支书说：形势逼人啰，这里有几个财主家里有枪，或许能从他们那里借枪？有个财主对游击队的“借”枪很生气，邓惠中等“借”枪还未出门，他就在后面嘀咕说，明天就到乡公所报告你们抢枪的事。邓惠中听后折身对那老财主笑道，告诉你，这枪是你们家的，可现在已经到了我们手里，但我们一未向你打枪，二未破门而入，三未伤害你家人，你说我们是抢枪，谁能说得清？依我看，你不报则罢，真要去报了，恐怕反而替你自己找麻烦，那乡公所几个爷儿们不趁机敲你一把才怪！这老财主一想邓惠中讲得有道理，低头轻声道：“还是你双枪老太婆厉害！”
“双枪老太婆”的传奇可多得很。有人说她走路疾步如飞，可邓惠中其实是缠小脚的女人，只是参加革命后她把裹脚布撕了，双脚开始成了“解放脚”，为了保持行军时方便和快捷，她走路总让人感觉是一跳一跳的，所以当地百姓中传说“双枪老太婆”又有“飞毛腿”之称。
敌人抓到“双枪老太婆”邓惠中，简直疯了一样的高兴，因为这等于是他们继“捣毁”《挺进报》后，又“粉碎”华蓥山游击队的一个重大“胜利”。故一抓到邓惠中，敌特机关上下就全都行动了起来，动用一切力量企图让这位传奇的女游击队队长在他们的面前服输。但是他们想错了。第一次受审时，邓惠中除了承认自己带暴动游击队打过地主老财主外，其他什么也没有承认，尤其是没有承认自己是共产党员。第二次又提审邓，当邓惠中仍不承认是共产党员时，特务就叫了一个名叫陈永福的半瞎子和一个姓贺的学生出来作证。邓惠中一见这两个叛徒就大骂了他们一通。敌人便指挥手下对邓惠中动刑。后来他见硬的不行，又将邓惠中的儿女全都逮捕来了，跟邓惠中讲条件：如果你交出其他共产党员来，全家就可以一齐放了，如果死心塌地不交代，就杀你全家。邓惠中根本不吃这一套，反而又大骂敌人，说“我和我全家人都不怕死，怕死的只有你们这些反动狗官！你若杀了我，将来自有人要杀你，血债一定要用血来还。”敌人不得不摇头罢休，并对同事说：这么多年，从来没有见过这样厉害的女人！不久，国民党中央来令说，凡是捉到真正的共产党员，本地不能关押，一律送重庆渣滓洞监狱，就这样，邓惠中和她的二儿子邓诚被押解到了渣滓洞……
到重庆的这所“人间地狱”的牢房后，一听说是“双枪老太婆”来了，渣滓洞监狱的难友们欢欣鼓舞，都想目睹一下女英雄的风采。不过，据后来脱险的同志讲，当他们见过邓惠中后，都说：原来“老太婆”并不老，而且看上去也是很普通的一个妇女，只是有些人高马大，由于她裹过小脚，走路姿势有些独特。总之在同志们的眼里，邓惠中只是个平实的老大姐而已。在敌人的监狱里，邓惠中时时处处以老大姐的身份在女牢房内积极发挥作用，特别是对那些身体虚弱的年轻同志，时常帮助和关照她们。别看邓惠中年岁比较大，但她也很活跃。狱中组织的春节联欢会上，她提着竹筒，扭着有些笨拙的身姿跟着大伙儿扭秧歌，给同志们留下了深刻印象。
1949年11月27日夜晚的那场大屠杀中，邓惠中和她的儿子邓诚，同一时间被残暴的敌人用机枪扫射而牺牲。“双枪老太婆”邓惠中，牺牲时其实也只有49岁。本回答被网友采纳