仲由(前542～前481)字子路,亦称季路，春秋鲁国卞之野人(今仲村镇)。子路性情刚直，好勇尚武，不拘礼仪，曾陵暴过孔子。孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，成为孔门七十二贤之一。子路做过鲁国大夫季康子的家臣。季氏将伐颛臾，子路、冉有将此事告诉孔子。孔子反对讨伐，批评他们不加劝阻是没尽到责任。后来子路做卫国孔悝的蒲邑大夫，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。孔子过之，三称其善。子路随孔子周游列国，做孔子的侍卫。孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”性至孝，有为母百里负米的故事，被元朝郭居敬列入“二十四孝”。公元前481年,卫国内乱,孔悝被劫,子路临危不惧,冒死冲进卫国国都救援孔悝,混战中被壶所杀。公元72年(汉永平十五年),始于曲阜孔庙从祀孔子。739年(唐开元二十七年)追封“卫侯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“河内公”。1267年（宋咸淳三年）进封为“卫公”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤仲子”。明代仲村有仲子祠，祠内有仲子故里碑。 曾点字子晰，亦称曾晰、曾，春秋时期鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封“宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。曾参(前505-前432年)字子舆，孔子弟子，春秋末战国初鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。曾参的先祖是夏帝杼仲子曲烈，西周初受封于曾。公元前567年曾国被莒国所灭,当时的曾世子巫率众西逃鲁国,定居武城。为纪念故国，他们把曾字右边的“邑”字去掉，改成“曾”字作为家族的姓氏。曾参是巫的曾孙，此时曾氏家族已经败落。曾参少年时打柴种地，“衣弊衣以耕”，16岁开始拜孔子为师,因学习勤奋,刻苦努力,成绩突出,很快受到孔子重视。孔子认为曾参忠厚老实，能忠实地继承自己的思想，便将“中庸”和“为孝”的道理传授给他。曾参小孔子46岁,他跟孔子学习时孔子的思想学说已日趋成熟。孔子死后，曾参根据老师生前的传授，加上自己的理解，编著《大学》、《孝经》两本书，被封建社会统治者列为儒家经典。曾参仕于莒，“得粟三秉”，做过小官，后“南游于楚，得官尊焉”。以后齐国想迎以为相，楚国想迎以为令尹，晋国想迎以为上卿，他一概不就，专心致力于儒家学说和天文历数等研究，并收徒讲学，宣传自己的主张。曾参的弟子有七十多个，吴起就是其中的一人。他把孔子思想的核心中庸之道传授给子思，子思再传孟子，形成儒家重要的“曾子子思孟子学派”,后世尊曾参为宗圣,与孔子(至圣)、孟子(亚圣)、颜子(复圣)合称四圣。 澹台灭明 字子羽，春秋时期鲁国武城（今属平邑县）人，为孔子门徒72贤人之一。他以为人正派、刚烈、博学、门徒众多而被誉为鲁之名士。《论语·雍也篇》记载了一段子游与孔子的对话，从中可见澹台灭明的君子之风。一次，孔子到武城。当他问做了武城宰的弟子子游遇到过什么人才时，子游说：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尚至于偃之室也。”《大戴礼·五帝礼》载。澹台灭明投师孔子门下，孔子见他相貌丑陋而不愿收其为徒。因有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。后发现澹台灭明品德高尚、学风端正，于是感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。他到吴国讲学时，其门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。澹台灭明重义轻财。据《括地志》记载：一次，澹台灭明身带一块价值连城的宝玉渡河，舟至河心，忽有两蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势，欲夺宝玉。澹台灭明气愤地说：“吾可以义求，不可以力劫。”遂挥剑斩二蛟于河内，并将宝玉投入水中，以示自己毫无吝啬之意。他的“宁让钱，不让言”品德数千年盛行于齐鲁大地。澹台灭明去世后，其弟子将他安葬于武城故里（今平邑县魏庄乡土桥村西300米处）。儒家传人将他列于曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。明天启四年（1624年），在费县关阳司建2贤祠，主祀曾参、子游。清乾隆三年（1766年），关阳司巡检胡世祚将澹台灭明由从祀改为主祀,并将两贤祠更名为三贤祠。清嘉靖十三年（1808年），粮道孙星衍将钱泳手书墓碑一座立于澹台灭明墓前。 原宪(前515～?)字子思,孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问：“夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。城北武山擂鼓台，传为原宪墓。 羊祜(221～278)字叔子，晋朝著名政治家、军事家，泰山郡南城(今魏庄乡南武城)人。羊祜出身名门世家，其祖父羊续为汉南阳太守，父羊道曾任上党太守，前母是孔融之女，生母是蔡邕(伯喈)之女。姐姐羊徽瑜是司马师(司马懿的长子)之妻,后追尊为景献皇后,其堂弟羊、羊瑾，堂侄羊玄之，堂孙女羊献容(晋惠帝之皇后)、堂孙羊曼等人，《晋书》皆有传。魏末，羊祜历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。269年(泰始五年),司马炎(晋武帝)称帝后,羊祜升任尚书左仆射、卫将军。出任都督荆州诸军事,镇守襄阳。 羊祜 （221～278） 字叔子，晋朝著名政治家、军事家，泰山郡南城（今平邑）人。出身名门世家，其祖父为汉南阳太 守，父曾任上党太守，前母是孔融之女，生母是蔡邕(伯喈)之女。姐姐羊徽瑜是司马师(司马懿的长子)之妻，后追尊为景献皇后。魏末，羊祜历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。269年（泰始五年），司马炎（晋武帝）称帝后，羊祜升任 尚书左仆射、卫将军。出任都督荆州诸军事，镇守襄阳。羊祜在政治上以清德令誉闻名于世。文学上也有很高的成就，时 人称他“文为辞宗，行为世表”。著有《老子传》2卷、文集2卷 传世。 羊欣 （359～432） 字敬元，东晋、南朝宋时著名书法家，泰山郡 南城（今平邑）人。其父为乌程令，12岁随父在任所生活。由于献之亲授以笔法，不时指教，羊欣的书法更为精进，以至成名。羊欣生性清默，无竞于人，不附权贵，淡泊仕进。会稽王世子元 显每使欣书，常辞不奉命。东晋桓玄辅政时，欣历任平西参军、楚台 殿中郎等职，后称病自免，屏居里巷10余年不出。南朝宋任其为新安太守，前后凡13年，其间游山玩水，自得其乐。复称病辞归，南朝宋授 以中散大夫官衔。其善真书，梁朝沈约称道为“献之之后，可以独步”，故有 “买王得羊，不失所望”之说。刘宋之世，羊欣的真书，孔琳之的草书，萧思话的行书，范晔的篆书，号称“四妙”。 羊欣素好黄老之学，兼善医术，撰有药方10卷。 左宝贵 （1837～1894） 字冠廷，平邑县地方镇人，回族。幼年时父母双亡，生活艰难，1856年（清咸丰6年）携其弟宝贤、宝清流浪江南，后投效军营，开始了戎马生涯，因功叠次提升，历任千总、游击、副将、广东高州镇总兵等职，并以提督记名。左宝贵治军严肃，重文士，爱材勇，有奇技异能者，辄罗致麾下。功不吝赏，罚不私刑，士乐为用。清政府先后奖给其六品 军功，颁赏奖武金牌、白玉翎管、白玉搬指、大小荷包，赐予铿色巴 图鲁勇号，赏穿黄马褂，头品顶戴，赏戴双眼花翎，封建威将军。1894年7月,日本发动侵朝战争，清政府应朝鲜政府要求出兵支援，调左宝贵率军入驻平壤。左宝贵誓与平壤共存亡，慷慨陈词：“若辈惜死可自去，此城为吾冢矣！”9月15日清晨，日军对平壤发起总攻，左宝贵指挥部下奋力反击，身穿清廷赐给的黄马褂及顶戴，立于城头，亲自督战。部下见主帅临危不惧，均奋力搏战， 拼死抗敌，予日军以重大杀伤。在鏖战中，左宝贵身负重伤，血透征衣，仍裹创再战；继而胸部、喉部连续受伤，壮烈牺牲。左宝贵牺牲后，清廷降旨，准照提督阵亡例从优议恤，入祀昭忠祠，赠太子少保衔，赐谥号“忠壮”，事迹付国史馆立传。并给骑都尉兼一云骑尉， 袭次完时给予恩骑尉，世袭罔替。赠其曾祖父左天增、祖父左凤友、父左士荣皆为振威将军，封其叔父左士宏为建威将军。1895年（清光 绪二十一年），清廷拨款在其故里地方集修建了衣冠冢。
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