那为什么佛教中对时间划分的这么细,什么一刹那,一瞬间……一劫?
追答那些也都是一个比喻。
不像中国有沙漏、日晷,都是有客观的、可以反复验证的标准的。因为在佛家看,无论是时间也好空间也罢,都是虚幻不实的、都是主观臆想出来的东东,所以佛家不太在意这个的。
你看佛家的一刹那(弹指),一瞬间(眨眼),没有一个客观的标准,也就是说可快可慢。一劫就更没谱了,因为:“劫无定时”。
如果你没有入定的体验,你看看这句话:“入定一刹那,世上已百年”。这里的时间怎么衡量呢?这到底是快还是慢?
佛家的时间,仅仅是告诉你:时间宝贵,要利用每一瞬间来修行。
只有到了修成正果后,才讲究学习尽可能多的世间法,也就是一般人心目中的数理化文史哲等。
一刹那、一霎那、转眼间、 白驹过隙、稍纵即逝、一日三秋、转瞬即逝、光阴似箭、日月如梭、尺璧寸阴、时光如梭、时光飞逝、瞬
息万变、弹指之间、时光如水、光阴荏苒、斗转星移、流年似水、电光石火、岁月如流、弹指一瞬、一日千
里、此去经年
以上时间过得飞快的词语,除一刹那为佛家之外,其余多是儒道两家的。即使是一刹那,也仅仅是形容时间过得飞快,只有加上下文才能和要珍惜时间连在一起,是吧?
珍惜时间的词语也找了几个:
时不我待:出自《论语·阳货》“日月逝矣,岁不我与。”--儒家
稍纵即逝:出自 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”--儒家
只争朝夕:出自 明·徐复祚《投梭记·却说》:“今朝宠命来首锡,掌枢衡只争旦夕。”--儒家
争分夺秒:出自 《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。’”--儒家
以上可知,只有儒家才有珍惜时间的警句。而佛道两家都是所谓修行人,寿命又长,一个入定,眼一闭再一睁,百年就过去了。所以他们不太再乎时间呢。
你可以上网以“珍惜时间的名言警句”为关键词搜一下,仍是没有佛家的,到是西洋人说的警句不少呢。