那为什么佛教中对时间划分的这么细，什么一刹那，一瞬间……一劫？
追答那些也都是一个比喻。
不像中国有沙漏、日晷，都是有客观的、可以反复验证的标准的。因为在佛家看，无论是时间也好空间也罢，都是虚幻不实的、都是主观臆想出来的东东，所以佛家不太在意这个的。
你看佛家的一刹那（弹指），一瞬间（眨眼），没有一个客观的标准，也就是说可快可慢。一劫就更没谱了，因为：“劫无定时”。
如果你没有入定的体验，你看看这句话：“入定一刹那，世上已百年”。这里的时间怎么衡量呢？这到底是快还是慢？
佛家的时间，仅仅是告诉你：时间宝贵，要利用每一瞬间来修行。
只有到了修成正果后，才讲究学习尽可能多的世间法，也就是一般人心目中的数理化文史哲等。
一刹那、一霎那、转眼间、 白驹过隙、稍纵即逝、一日三秋、转瞬即逝、光阴似箭、日月如梭、尺璧寸阴、时光如梭、时光飞逝、瞬
息万变、弹指之间、时光如水、光阴荏苒、斗转星移、流年似水、电光石火、岁月如流、弹指一瞬、一日千
里、此去经年
以上时间过得飞快的词语，除一刹那为佛家之外，其余多是儒道两家的。即使是一刹那，也仅仅是形容时间过得飞快，只有加上下文才能和要珍惜时间连在一起，是吧？
珍惜时间的词语也找了几个：
时不我待：出自《论语·阳货》“日月逝矣，岁不我与。”--儒家
稍纵即逝：出自 宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”--儒家
只争朝夕：出自 明·徐复祚《投梭记·却说》：“今朝宠命来首锡，掌枢衡只争旦夕。”--儒家
争分夺秒：出自 《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”--儒家
以上可知，只有儒家才有珍惜时间的警句。而佛道两家都是所谓修行人，寿命又长，一个入定，眼一闭再一睁，百年就过去了。所以他们不太再乎时间呢。
你可以上网以“珍惜时间的名言警句”为关键词搜一下，仍是没有佛家的，到是西洋人说的警句不少呢。