第1个回答 2007-01-07
1.克隆实际上是无性繁殖,如细菌,土豆、草莓等都可以通过无性繁殖的方法繁殖后代,农业中常用到的扦插、嫁接也属于无性繁殖,这说明无性繁殖的方法在自然界中是存在的,很多生物都利用这种方法繁殖后代;我们现在所谓的克隆多指动物的无性繁殖,而我认为这些克隆试验知识证明了动物进行无性繁殖的可能,而并不能认为是违背自然规律的。
2.克隆人的必要性。随着科学技术的发展,克隆技术终会变得很成熟,克隆人也是完全可能的。然而克隆人的讨论远不仅仅是技术问题,同样还有道德问题。克隆人该不该算是真正意义上的人类,如果是,有些国家在胚胎发育到14周的时候就拥有了生存权,就不能像我们实验室里的小动物一样要杀要剐随便了,那后面的研究怎么办呢?克隆可以复制基因,但不可以复制思想,即使是两个长相相同的人也许会有完全相反的性格,因为后来的生活环境和教育方法、程度 都会成为影响因素;如果其中一个犯罪,而两个人又具有相同的DNA,我们该如何区分?!
第2个回答 2007-01-07
1.克隆实际上是无性繁殖,如细菌,土豆、草莓等都可以通过无性繁殖的方法繁殖后代,农业中常用到的扦插、嫁接也属于无性繁殖,这说明无性繁殖的方法在自然界中是存在的,很多生物都利用这种方法繁殖后代;我们现在所谓的克隆多指动物的无性繁殖,克隆人的必要性。随着科学技术的发展,克隆技术终会变得很成熟,克隆人也是完全可能的。然而克隆人的讨论远不仅仅是技术问题,同样还有道德问题。
第3个回答 2007-01-08
近年来,“克隆”二字在媒体刊物上频繁出现,吸引着人们好奇的眼光,那么克隆究竟是利大还是弊大呢?
我认为克隆技术弊大于利
著名的克隆羊多利是经过300次失败后才获得的。遗憾的是,多利并不是一只健康的小羊,它患有关节炎等疾病,而且出现早衰病征。另外,在其它所有克隆动物身上都发现了各种发育畸形。包括阿萨诺夫教授在内的俄罗斯科学家认为,在这种情况下进行克隆人实验,至少是一种极不负责任的做法。克隆人的一生将是一场噩梦,到30岁时,他们将成为苍老之人。且其成功率很低,这将给人类带来多少麻烦呀!
一个新的发现最后必将造福人类。那么克隆对人类最大的贡献----“克隆人”是好是坏呢??
从道德价值的角度看待克隆人有以下几个方面:一是从社会伦理角度,克隆人是对人类发展的一种过强的干预,可能影响人种的自然构成和自然发展。二是从家庭伦理角度,会加剧家庭多元化倾向,瓦解正常的人伦秩序,改变人的亲系关系,丧失基本的归属感。三是从性伦理学角度,完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式,使人口的产生与性爱分离,破坏人类的感情。四是从生命伦理学角度,破坏了人拥有独特基因的权利,有可能导致人种的退化,还会使正常的生与死的观念发生动摇。
有的学者还从更广阔的视野批判性地反省了克隆技术有可能带来的负面后果,除了上述的道德层面以外,这种还表现在:一是生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的。二是文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。三是哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
克隆人一直遭到全世界绝大多数人的反对原因 首先,克隆人的身份难以认定,他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。其次,人类繁殖后代的过程不再需要两性共同参与,这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。第三,克隆人技术可能会被滥用,成为恐怖分子的工具。第四,从生物多样性上来说,大量基因结构完全相同的克隆人,可能诱发新型疾病的广泛传播,这对人类的生存是不利的。第五,克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷,形成新的社会问题。
阿萨诺夫教授认为,眼下,克隆人没有任何前景,也没有任何意义。值得指出的是,现在没有人能够预言克隆人会产生什么后果,因此现在进行克隆人实验是不道德的。
人类基因的多样性是人类进化的生物学基础,而那些科学狂人要制造的所谓“不朽的生命”,实际上是同一基因的翻版,这就有可能减少基因的多样性,不利于人类本身的进化。所以,无论从个体、整体,还是从社会进化、生命伦理角度看,都应该坚决反对克隆人的行为。
第4个回答 2007-01-10
就是以人的体细胞或者胚胎细胞培养分化,使之成长为完整个体。
但是现在技术根本达不到,道德也不允许。