美可以分为两种，一种是外表之美，另一种则是心灵之美。真正的美不应只是体现在外表，更重要的是有一颗美丽、善良之心。人美在神韵，神韵是修养的外在气质流露。由心至身的流露。
杨澜就曾经这样说过“我觉得年轻的美是一种生命的美，它的朝气就是最美的地方。慢慢的，随着生命的运转，美就变得越来越复杂了。我觉得女人不要失去单纯，阅历丰富但不世故才会带来一种成熟的美。”
一个人的美是由内而外的，心灵美才是真正的美，女人可以不漂亮，但一定不能不善良，善良的女人格外美丽，如花中之莲，纯洁而高雅，她们有一颗清澈见底的心，将温暖藏在唇边，将美好根植在清清浅浅的岁月中。
善良的女人并不需要满腹诗华，但懂得相夫教子，修心养性，温暖和善，举手投足间散发着淡淡清香，如春天的细雨，润物细无声的将善良播种，温暖自己，芬芳他人。
我认为一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
所以包装得如何精美并不重要，重要的是看本身的品质。鱼目和珍珠有本质的区别，美颜化妆并不能代表人的本来面目，人为催熟的桃子就是比不上天然的美味好吃，因此运用于这种审美观认定的美，美在真实。
其实，即使是真的美貌，其貌之美，也是相对的，不仅会变老，而且经常会丑态百出。佛陀当年就亲眼看见，如天仙般美貌的宫女在唱后舞后因疲倦而睡着时丑态百出的模样。
佛陀见宫女睡姿，有的流口水、鼻涕；有的眼角挂着脏东西；有的脸上的脂粉一处浓一处淡，像蚯蚓爬过；有的卷作一团，象支弓；有的伏着，象被枪杀了的囚犯；有的披头散发；有的衣冠不整；有的磨牙；
有的打呼噜；有的牙关咬得紧紧；有的人睡着了眼睛却大睁开着、嘴巴也大张开着；有的说着梦话；有的突然间坐起来，又倒下去；有的忽然站起身，似睡似醒，好象要梦游似的。
在这人生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事！人的外表美不一定是最美的，人的心灵美才是真正的美！ 人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人内心的美，却可以代表一切！
一个人真正的美丽，外在之美，是次要的，重要的是灵魂之美。
三毛的一段话：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
内心世界美丽的人，她的灵魂是丰盈的，她是自信的，但是绝对不会盲目自信。
对智慧与精神之爱的培养，使我们逐步获得内在之美，无论外貌如何，都会使人敬仰。而且，这种吸引人的魅力经得起时间的考验，因为她不是架构在短暂的美貌之上的。
因此，与其为获得完美的外表作为目标而奋斗终身，不如把精力集中在培养智慧和精神之爱，从而发展心灵之美。
有内涵的女人一定有极高的文化修养，同时也有自己的事业，更会从内到外的保养自己。这样的女人美丽才会更长久一些。
望采纳，谢谢。