第3个回答 2014-02-14
歌词出自〈三国演义〉开篇词
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
《临江仙 滚滚长江东逝水》是明代杨慎的《二十一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后来毛宗岗父子在评刻《三国演义》时，将其放在其中。
弹词，也叫南词。明、清两代流行的曲艺形式。在明代，南方、北方都有弹词流传。到清代，北方仍有弹词。弹词的名称，最早在金代可以看到有近似的用法，董解元《西厢记诸宫调》，别称《西厢记搊弹词》。虽然“搊弹词”即诸宫调与后来所说弹词并不是一回事，但同样作为说唱文学形式，两者还是有相似和相关联之处的。弹词在嘉靖、万历时已在南北各地演唱，大约自乾隆年间弹词流行的地区已逐渐缩小于江苏、浙江等江南一带，而北方的词话弹唱发展为鼓词形式。戏曲家梁辰鱼有《江东二十一史弹词》。但明人对弹词与词话并没有厘定明确的界限，词话乃元明之旧称，凡说唱话本通谓之词话，如杨慎的《历代史略十段锦词话》，即通行本《二十一史弹词》。
杨慎(1488～1559) 明代文学家。字用修，号升庵。新都(今属四川)人。少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因"议大礼"，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。由于杨慎秉性刚直，在仕途上很不得志。然而，生活的困顿并没有使他从此消沉下去。他仍在不断地学习、不断地奋斗，直至他生命的最后一息。
词的开首两句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。” 令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。词人以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。煊赫一时的英雄人物，也成为了过眼烟云，早成历史陈迹。诗人纵观古人、反思历史，发现历史上的是非成败，到头来都转眼成空。此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的淡泊、轻视。豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。这是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”下阙为我们展现了一个白发渔樵的形象。既然是“是非成败”如过眼烟云，又何必耿耿于怀、斤斤计较？任它惊涛骇浪、是非成败，他只着意于秋月春风，寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者生平抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。
有朋自远方来的喜悦，又给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉！还不如在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，他的睿智与博学，使他能够从容不迫地指点江山，评说是非。历史上多少人曾经轰轰烈烈，最终无不化为尘埃，自己则超越是非，听命自然，以秋月春风为伴，在江渚之上过着寄情诗酒的生活，笑谈古今，就更见他淡泊超脱的襟怀，表明诗人超然物外对个人的荣辱得失的一种旷达之情。这正是作者所追求的理想人格。该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受苍凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。
全词似怀古，似明志。开篇从大处落笔，切入历史的洪流，四、五句的景语中充满哲理、意境深邃。下阙则具体刻画了老翁形象，在其生活环境、生活情趣中寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。全词基调慷慨悲壮，读来令人荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨在心头。