作茧——生命的积蓄
春蚕在成蛾之前,总要作茧自缚,那蚕在外人看来普普通通,但蚕却要在其中积蓄力量,待到力量足够时,它会用自己未成熟的翅膀去挣脱茧。在一次次的失败与精疲力竭的努力中,蚕的翅膀越来越有力,终于强壮到可以钻破茧,幻化成蛾。
如同陆游在《书叹》中所述,人生亦如春蚕,是一个从作茧到破茧的过程。作茧,是人的潜沉;破茧,是人的超越。而人们往往只看到破茧而出的辉煌,忽视了它背后那多少岁月的努力。殊不知作茧与破茧同样美丽,甚至超越后者。作茧是生命的积蓄,没有茧中的努力,生命就是暗淡无光的。
企鹅在水下捕食,如果想要上岸,总会先下潜五十米,然后借助水的浮力和游动的冲力,跃上空中,飞一样滑降到冰面上。如果没有足够深的潜浮,企鹅是不能跃上冰面的。大自然的法则告诉我们,想要飞跃,必先潜沉。
潜沉是孤独的,它是最寂寞的过程,如同吐丝作茧,潜沉就是仿佛没有尽头的努力、拼搏,但它却是生命的积蓄。司马迁四十三年潜心钻研著出的《史记》,被后人称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。潜沉,他做到了,在茧中四十三年的积蓄,他的坚持不被那些“爱惜名节”的士大夫所理解,但他仍执着于理想——“通古今之变,成一家之言”,于是他终于破茧而出,名垂青史。
人生的胜利不是成功,而是奋斗;不是曾经征服过,而是曾经为征服拼搏过。纵观古今,多少王侯将相,文人骚客,他们中也有人的生命以失败作终,但是不完美的生命同样精彩。在黑暗中的拼搏留给人们更多思考,彰显了生命的另一种美丽。
海子是一只未破茧的蚕。他的理想在现实面前被击得粉碎,他在与现实的反抗中,选择了另一种表达方式——死亡。而他的死,带给文学界乃至全社会对生命的反思。
梵高也是一只未破茧的蚕。他把自己的生命献给绘画,然后生前却没有卖出一幅画作。绘画击垮了他,也拯救了他。他死后,人们才发现他画作中的价值——那种拼搏不息的对生命的赞美。
海子与梵高的生命中没有破茧的辉煌,只有在茧中的挣扎。因为理想,他们愈加痛苦;也因为理想,他们在茧中积蓄。直到他们走向通往另一个世界的道路,人们才发现,未破的茧中孕育着另一种伟大,生命在潜沉于积蓄中彰显美丽!或许死亡就是他们的破茧而出,而他们的精神,早已超越死亡,永远地被人纪念。
作茧,是最痛苦的过程,却丰厚了结果;作茧,是无尽的黑暗,却能换来更大的光明;作茧,是甘心潜沉,生命的力量却得以积蓄。于不断的积蓄中,人生愈加伟大,愈加丰满,愈加幸福。而超越,也仅仅是一个时间问题。
作茧是伴随人一生的过程,而积蓄是生命的最高体现
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作茧与破茧
当你看到彩蝶飞舞的缤纷,你是否想到过,它们曾把自己紧紧束缚?当你嗅到腊梅绽放的馨香,你是否想到过,它们曾让冰雪紧紧包裹?当你听到蛙叫虫鸣的欢快,你是否想到过,它们曾在地下熬过漫长的冬季……
自然世界瞬息万变,我们如何才能把握好自己生命的航向?造物主教会我们一种本领,那就是在山穷水尽之时,用茧将自己包裹起来,等待机会的到来。学会为自己作茧,是一种人生的智慧,因为只有这样,我们才能长久地立于世间,而不致于过早消逝。
自然界的许多微小生命都懂得这种智慧,因为它们深知,自己柔弱的身躯不能抵抗一切风雨。于是它们选择作茧。蝴蝶为了保护自己发育中的身体,用茧丝把自己牢牢固定在树枝的角落;知了为了保护自己幼小的生命,在地下的洞穴中一呆就是几年;而最微小的细菌也知道在环境恶劣之时形成芽孢,抵御不利的条件。但这一切都只是一种手段,一种保护自己生命的手段。在每一个“茧”的里面,都有着一个跃动的生命,期待着冲破自己的茧,迎接新的生活。
勾践兵败,他却甘愿作为人质,把自己紧闭在夫差的“茧”中。他不顾别人的鄙夷目光,不闻窗外议论纷纭,只坚持“卧薪尝胆”。在自己选择的这个茧中,他不断让自己强大起来,怀着未曾泯灭的梦想,报仇雪恨。也许在别人的眼中,他是没有骨气的屈服者,但是只有他自己清楚,为自己作茧,是为了有朝一日能冲破它,自由驰骋。如此看来,勾践的茧作的巧妙。
当然,学会作茧不是失败的理由,更不是逃脱的说辞。因为只有学会作茧来保护自己,才能拥有新生的力量,拥有破茧而出的勇气。为自己作茧不是为自己造一个舒适的“安乐窝”,那样只会让自己禁锢在茧中。智者的茧是一块盾牌,能抵挡横刀利箭,而从旁边向敌人射出暗箭;智者的茧是一个港湾,能停泊归来的船只,而又有船只从这里起航。我们应该学会作智者的茧,因为那里面蕴含着破茧而出的期待。
只惊羡它现时的明艳,而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”只有付出劳动,才能换来伟大的业绩,只有经历作茧的漫长岁月,才能拥有费翔蓝天的那一天。
“人生如春蚕,作茧自缠裹”,将自己缠在茧里,默默成长,锻炼自己的筋骨,磨砺自己的意志,“一朝眉宇成,钻破亦在我”。非洲有句俗语,“当幸福来敲你的门,抓住它。”但没有有力的双手,怎么去抓?所以,在幸福没有来到的时候,好好历练自己,一旦幸福来了,去抓住它。
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