生产力决定了
生产关系，生产关系反过来作用于生产力。科技就是生产力，
人际关系反映了生产关系。
人类由
原始社会、奴隶社会、封建社会到
资本主义社会，随着生产力的发展和人类对宇宙认知的普遍提高，人际关系也在不断变化。
原始社会，生存是首要问题，那些主导
生存机会的人群占据重要地位，在原始社会的初级阶段，女人不但生儿育女还靠捡拾和原始农业主导着生存机会，此时就是
母系社会，而到原始社会的后期，男人们靠打猎主导了生存机会，又占据了主要地位。男人或者女人就是生产力的最小单元，生产力的高低，就决定了他们在社会上的位置，说明生产力决定了人际关系。
奴隶社会里人对世界和社会的认知还处于蒙昧阶段，此时体力是生产力的主要构成，体力好的男人占有优势，在格斗中体力也是获取胜利的重要因素，同时，使得一些人利用大众的蒙昧，对神话故事和对宗教曲解，以加固靠体力获取统治地位的阶层的“合理性”。这个时候，人与人之间的关系极为不平等，奴隶主占有奴隶的全部，包括生杀予夺的权利。
到了封建社会，农业和手工业发展起来，体力在生产力中的决定作用逐渐被工具、技巧取代，同时普通人对宇宙的认知在提高，人与人之间的关系在逐步改变。
比如在
小农经济的手工作坊，一个人加上一些工具就可以成为生产力的最小单元，一件产品的所有工艺全部掌握在师傅手中，包括诀窍、配方、秘方等。徒弟拜师以后，要服侍师傅一家老老小小三年时间，师傅满意了，再将手艺传授给徒弟，干够了一定时间，徒弟才能另立门户单干。徒弟必须依附于师傅才能学到东西，提高自己的生产力，人身依附关系自带不透明、不公正，这种人际关系聚合起来就是封建社会人与人不平等的基础。
比如一个技艺高超的铁匠，从炼铁开始，铁匠掌握着合金配方，以此改变铁的硬度和防锈性能，在打铁的过程中，掌握着如何打造形状的技术，以符合客户的需求，掌握着打铁的次数和中间的淬火工艺，以提高产品的刚度和韧性，这一整套工艺保证了产品的品质。师傅掌握着全部的工艺，是先进的生产力，徒弟想学到真正的技艺，必须听师傅的话，不仅在工作上，在生活上也是如此，因为如果师傅不满意，就不可能把真正的技艺传授给徒弟，所谓“一日为师，终身为父”，此时的人际关系就是紧密的人身依附关系。
而到了资本主义阶段，人类认识宇宙有了巨大的进步，随着科技的大规模应用，生产力也有了质的飞跃。外在的生产力提高，加上内在的对宇宙认知的普遍提高，两者促成人际关系的根本变化，人身依附关系不再主导着人们，取而代之的是基本平等。
历次
工业革命需要以大规模协作为基础，没有一个人能掌握制造一个产品的所有工艺，也没有一个人能掌握制造产品的所有的诀窍、配方，甚至没有一家公司能够独立完成一个很简单的产品的设计、生产、服务的全过程。当科技发展到信息化阶段，产业越来越复杂，专业分工越来越细。设计、生产、服务环节越来越多，任何一个环节都不可替代，对人的要求只能是像流水线上的技工，每个人只能将自己所涉及的专业做精做细，个体已经不能作为生产力最小单元出现，每个人的作用在大规模的协作中趋于平等。
在资本主义发展到成熟阶段，人与人之间的相对平等就是建立在工作关系的平等基础上的。生产力决定了生产关系，反映到人际关系就是趋于简单化，不再需要利用人际关系维系生产力的组合。难怪国外朋友说人与人之间的关系很简单，没有人有特权，职业也基本没有高低贵贱的区别，大家都是上班赚钱，下了班就和家人团聚，生活也变得非常简单。
只有自发的大规模生产，才能在生产过程中改变人际关系，从而影响文化。
这也就解释了为什么我们已经实现大规模的工业协作几十年，甚至是更大规模的信息化已经深入我们生活的各个角落，而中国人主动被动地还热衷于搞人际关系。这是因为我们所有的先进
生产技术都是引进的，而非自发产生。此时，那些打铁师傅就变成业主或管理层，牢牢把握着生产力角色的分配权，给谁分配好工种，都由他们说了算，而他们也藉此形成圈子铸成高高的围墙，用小作坊时代的人身依附关系去适应现代化专业分工协作，这种搭配产生了巨大的
内耗。这种情形突出反映在国企，而民营企业要与国企和政府做生意，小作坊时代的人际关系也在民营企业或轻或重的存在。我们可以看到，凡是那些没有技术含量的企业或机构，人际关系就相当复杂，凡是那些技术含量高的企业，人际关系就显得简单一些。
随着科技越来越重要，屌丝逆袭的例子已经普遍起来，那些靠着技术成功的人多了起来，即使这种大规模的舶来生产技术，也在慢慢改变着人际关系，以适应生产力的发展。另外，
信息时代，人们获取信息的渠道彻底改变了，人们的认知也有助于淡化人际关系，这些改变都有利于生产力的发展。
认知、生产力共同决定人与人之间的关系，人际关系是文化的重要构成，也影响着一个民族的文化，一个先进的文化是民族竞争力的根本。
先进的科技正在改变着我们的人际关系。