佛教是世界三大宗教之一，而我国的佛教史最早可以追溯到汉朝时期。佛教的教义强调人类的顿悟，包括心灵和道德上的启示与觉悟，修行佛教的教徒也讲究顿悟的修行方法，以此发现宇宙和生命的真谛、超脱生死和困苦，最终得到灵魂的解脱。
我国佛教的传入大约发生汉朝时期，那时的佛教被称之为浮屠教，传入我国的佛教并不是照搬古印度的传教形式，而是与我国的文化相互吸收并融合再发展，到再创造的一个过程。因此，我国的佛教是吸收了民间文化，具有中国特色的佛教艺术，这种融合再创造的佛教，在我国社会广为流传和发展。
由于古印度佛教传入到中国的时期、社会背景等不同，因此我国的佛教也形成不同的体系，传入的佛教经过时间的沉淀和长期的传译讲习，形成具有特色的各类派别。这些佛教思想作为我国文化的衍生物也被一同外传到朝鲜，日本和越南等地。所以，在东南亚和东亚都能发现佛教的踪迹和思想。
佛像作为佛之形象，代表的是神圣和庄严，迄今为止，各地形形色色的佛像，都是主要供佛教徒供奉和礼拜的对象。供奉佛像在民间也被视为一项神圣庄严不容亵渎的祭祀活动，其意义主要来自于两个方面：一是为了报恩，二是为了净化心灵。
我国民间有种说法“放下屠刀，立地成佛”，类似的这些谚语都表明佛在我们心中的重要地位。人们认为，佛陀在世必定会带来好运，驱走灾难，因此，供奉佛像的第一大意义便是为了报恩。其二，佛是修炼而成的，供奉佛像可以时刻提醒人们见贤思齐，学佛的存心立愿。
然而，世间却流传着世界上有的佛像具有诡异面相，似是不详的征兆。而议论得“最诡异”的三座佛像，其中有两座就在中国，而且一到晚上更显神秘，这三座“最诡异”的佛像分别是来自日本的仙台大观音像，中国河南尧山中原大佛和华山地藏菩萨。
人们之所以觉得日本仙台大观音相诡异，是因为其地理位置和巨大的塑像。在仙台市的大部分地区都能目睹到这个巨大佛像，其带来的视觉冲击力让人觉得，仿佛做什么事情都被观音像所注视着，尤其在晚上感觉尤为强烈，似是被人盯着让人心底发毛。
位于尧山的中原大佛也是体积庞大，拥有一千多年的历史的塑像，矗立在山谷间，在夜色的衬托下也显得可怕。而位于九华山的地藏菩萨，本身由于其所处的地势高，当太阳落山阳光照射时便会在佛像周围形成各种各样的光，不懂的人便把此光芒比作是诡异之光，这便是世界上最诡异的三座佛像的说法由来。
现在想想这种说法未免太过随意，佛像本事代表的便是神圣，慈悲清净。经过上千年的发展与传承，佛像具有了更为广博的意义。一千个人读哈姆雷特有一千种看法，心灵美好的人看待佛像是神圣不可侵犯，有的只是敬畏；而心中有愧自然看待佛像便是诡异扭曲的。人人都能坐地成佛，说的就是个人心中的那把尺，是否神圣美好。