原文内容：
唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳猕猴假扮悟空想去取经，修成正果。
六耳猕猴故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。 当到了一个山洞，唐僧让徒弟在洞外等着，过了一会悟空看师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是把金箍棒变大压死了强盗。
唐僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。
两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。
扩展资料
在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。
作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。
从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。
它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争。
参考资料来源：百度百科-真假美猴王
关于真假美猴王的故事，其实是关于《西游记》中的一个故事情节，它讲述了孙悟空与一只形似自己的假冒者之间的对抗。在这个故事中，真假美猴王的辨认成为了一个重要的环节。
故事发生在唐僧师徒四人行经花果山时。他们遇到了一个自称是美猴王孙悟空的猴子，而这只猴子实际上是妖怪化身。这只妖怪会变成孙悟空的样子，并且声音也和孙悟空一模一样，以此来迷惑和欺骗行走西天取经路上的人。
当真正的孙悟空出现时，大家都感到困惑。于是，唐僧决定考验两个“美猴王”之间真伪，以找出真正的孙悟空。唐僧要求两只猴子展示他们变化的能力。假冒者展示了他变化成虎、豹等动物的本领，而真正的孙悟空却表现出了更精湛的变化技巧，例如变成蚁、蜻蜓甚至海洋中的大鱼。
接着，唐僧询问两只猴子关于他们遇到的情况。假冒者回答得充满故事情节和细节，试图通过描述与西游记情节相关的经历来取得信任。而真正的孙悟空则用直接、简洁的语言回答了问题，没有多余的废话。
在考验后，唐僧师徒们一致认定了真正的孙悟空。通过他展示出来的非凡变化能力和简单直接的回答方式，真正的孙悟空证明了自己的身份。
这个故事告诉我们，外表和声音并不是判断一个人真假的唯一标准。在面对各种情境和考验时，真实性常常通过内在特质和个性表现出来。真正的孙悟空以其独特的能力和朴实无华的回答方式赢得了众人的信任。
真假美猴王故事是《西游记》中一个有趣且具有深意的情节。这个故事通过对比真假美猴王之间的表现和回答方式，强调了真实性和内在品质的重要性。同时也提醒我们，我们在生活中要善于通过观察和思考来判断一个人的真实性，不要被外表和言辞所迷惑。