为什么有些佛教信徒说明因果是存在的，居然不惜出卖自己的国格.人格

Question

为什么有些佛教信徒说明因果是存在的，居然不惜出卖自己的国格.人格说什么日本侵略中国在中国烧杀抢掠是因为日本人前世是鱼轮回转世成为人来报复中国人的，只要我们大家不吃鱼就好了，我真无语了要知道世界上平均吃鱼最多的民族就是日本人。学佛者要信口雌黄前最好先了解点自然科学.人文历史什么的。免得到处丢人现眼:)
其实印度从古到今很多文献都把释迦摩尼佛称为--导师.大师。什么为师--师者 传道授业解惑也。现在很多佛教信徒披着宗教外衣用一些垃圾理论来迷惑世人，完全背离了释迦摩尼佛本意！

Answer 1

【谈因果】 由於世间灾难频繁，社会动荡不 安，有些地区虽然物质条件比较好，但是人人心神不安，这是很大的遗憾，所谓是「富而不乐」，反不如「贫而乐」。其原因错综复杂，但有一个基本的因素，就是人的想法与看法偏差、错误。人都为自己著想，尤其在此时代，所见所闻无不是自私自利，损人利己，人人都是这种思想、作法，社会岂有不乱之理！完全是违背了伦理道德。佛法自始至终不离因果，世法是 一个错综复杂的因果现象，佛法亦不例外；世法缘生，佛法也是缘生。古德判《华严》是「五周因果」，《法华经》是一乘因果。世出世法不离因果，因果的定律，是种善因一定得善果，造恶因必定感恶报。现今社会不安定，天灾人祸，就是恶业所感。心恶，念头恶，言语恶，所作所为无不是恶，正如《地藏经》云：「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪」。灾难能否化解？答案是肯定的。 一个人的命运是自己造的，命运决定有，就是自己业力形成的。《了凡四训》里，云谷禅师帮助袁了凡先生改造命运，就是懂得因果的道理。断一切恶业，修一切善业，灾难就消除了。个人的命运能改，乃至於家庭的命运（家运）、国家的命运（国运）、全世界的命运（世运）都能改。《了凡四训》中，孔先生将袁了 凡一生的命运都算定了。了凡先生仔细比对，一点都不错。哪一年考试中第几名，这一年的俸禄多少，都被算定了。於是心灰意冷，一生受命运摆布，所以妄念也就放下了。遇到云谷禅师，与禅师在禅堂里坐了三天三夜，没有起一个妄念。这也很希有，平常人做不到。云谷禅师对他很佩服，「你的功夫了不起！」他很老实的说：「我没什麼功夫，我的命给人算定了，打妄想也没用处，所以没有妄想。」禅师听到这个话，哈哈大笑，「我以为你是圣人，原来你还是凡夫」，然后教他改造命运的方法。一定要懂得命运形成的原因与演变，才有能力改变命运。我们改变自己比什麼都重要，自己能改，家庭就能改；大家都能够改变，社会必定就改变，国家才有安定、幸福、兴旺的气象。印祖在一生当中，极力推行、流 通《了凡四训》、《太上感应篇》与《安士全书》，我们现在明了其用意，唯有这些能救急，能挽救社会，消灾免难。佛法虽然好，但来不及了，一定要大众化、普及化才能产生效果。这三种书确实是学佛的基础，有此基础，念佛求愿往生才真正有把握。这三种书能帮助现代人建立共识，这个共识就是因果的认识，肯定有因果报应。倘若不从心理、行为上做个改变 ，念佛也不能往生。经上讲得很清楚，西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，我们的心行不善，怎麼能往生！「心净则佛土净」，清净心是最善的。一切灾祸都是从烦恼生起的，都是从妄想分别执著生起的；若心地清净，这些灾祸就消除了。离开一切妄想分别执著，心才得清净。《金刚经》上，「不取於相，如如不动」。「不取於相」，就是六根接触外面境界，不受其诱惑，称为「不著相」。当接触外境时，内心不会起贪瞋痴慢，不会起妄想分别执著，称为「不动心」。「外不著相，内不动心」，这是清净心的标准。千经万论，无量法门，都是为讲这桩事情，都是希望我们达到这个水平。

Answer 2

轮回确实是真是现象，不过没你说的那么简单。我看到了这样的问题，值得思考，，
要怎样的对待生命？我已经愕然了，我需要重新找回自信
悬赏分：15 - 离问题结束还有 10 天 23 小时
你认为把一个生命困到集中营中——所谓的“大棚”。然后一直到被送到屠宰场，真正的屠杀场。遭受屠杀。之后尸身又走进千家万户被碎尸万段，剁成肉泥。而这样做的人们却根本不知道和同样生活在这大地上的生命有什么血海深仇，甚至是之前从来没见过面。而这样残忍的手段之后再把自己的身躯变成那肉馅的化尸场，仅仅是为了攫取那传说中的“营养多一点？
我认识到这样的问题之后，我想，其他动物们生活在恶劣的环境中一口草一口草的生活着，把植物脂肪转变为动物脂肪。而我们凭什么作为高级的动物不自己转化动物脂肪？让我烦恼的是，这样恶劣到以屠杀生命的代价以攫取那不用自己转化的尸体脂肪会不会真的健康？？更让我烦恼的是，近代已经发现了关于有思想的生命死后存有灵体的问题以及关于生死转世的问题，这些课题都已经开始了研究。那么，我们这些手段是不是使无知的我们处在了极大的风险中？？我们决定其他生命的生死，并不是因为什么罪行，仅仅是为了吃，依靠的法则是野畜界的弱肉强食，采取的手段是致命的绝对暴力，这让我想到了我们人类世界的词语“衣冠禽兽”！我们是不是侮辱了象征高级智慧形态的人形啊？？各位说，除了加入环境保护协会和动物保护协会并成为素食主义者外还能做点什么才能使我理直气壮起来，在想到自己的生活时可以不气虚的说自己拥有高级智慧的人形而不像动物一样生活。
问题补充：
唉。植物类的可以说有生机，有生命力，但不能说成是生命啊。生命是思想情感的体现。 如果高科技制造不出适合人食用的绿色健康食品而仅是制造出杀伤和破坏的话，那这所谓的科技岂不比狗屎还不如？又怎配谈到文明呢？

Answer 3

唉，欠债还钱天经地义。

不过口口相传之间，自己的话就加到了里面，传到最后已经面目全非了，我们的成语挖井得人不就是这么来的吗？

真相永远是真相，不会因为某些人说了几句话就改变。

释迦牟尼离世的时候，告诉自己的弟子：以戒为师。

世间乱象迷眼，几人看得清楚啊。

Answer 4

末法时代佛教衰微.兄台不要被他人牵着走.圣僧大德持正法者还有许多.只要我们不背离了释迦摩尼佛本意,那便是持正法者.佛在世时,邪法也有近百种,何况今日.千万莫失道心佛意好自为之

Answer 5

末法时代，凡事莫要愤慨，修自身，得乐果