一、
徐雪云烈士（1924-1952），青浦区白鹤镇青龙村人。1945年参加革命，解放战争中先后参加孟良固、淮海和解放上海等战役。1950年参加中国人民志愿军赴朝参战。平时工作中，徐雪云同志认真负责，在柳上里战斗中，荣立三等功；在上甘岭战役中，他带领战士们一次又一次的打退了美帝国侵略的进攻。战斗即将结束时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。中国人民志愿军司令部给徐雪云代立喜报。
二、赵一曼的故事
在1935年11月，赵一曼率领的部队被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手中弹负伤。她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿骨被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷，仍坚贞不屈。她生命垂危时，日寇担心死去得不到口供，把她送进哈尔滨市立第一医院监视治疗。负责看守她的人都为她的英勇所感动。
后来赵一曼再次被捕。敌人反复折磨了她一个月，她怒斥敌人：“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不了 *** 员的信仰！”
审问期间，赵一曼依然坚不吐实，日寇拳打脚踢，她的伤口再度破裂，又昏迷过去。医护人员甚至包括看守的警察都对她产生了敬佩。
中国的祭祀习俗
祭祀是人们对祖先、神明等崇拜对象所行的礼仪。这种礼仪千百年来在民间相沿成俗，谓之祭祀习俗。民间普遍祭祀的对象有：本族本家的祖先、天地父母、佛祖（玄天上帝）、三山国王（地头老爷）、伯爷公（福德老爷、地主老爷）、顺民公（灶君）、招财爷（财神爷）等。
民间祭祀祖先和神明，一般有几种习俗：
1、家祭
民间旧俗家祭的对象和时间：
祖先 一般设龛或香炉于厅堂。岁时节日（辞年八节）延续不断奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”；远祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜节，改为年间“春分”、“秋分”祭祀，俗称“春秋二祭”。
天地父母 设香炉于大门顶，每年时节、每年正月初九、每月初一、十五祭祀。民间有“正月初九天地生（天公生）”之谓。民间旧俗，这一天人们备办ظ品拜天公（天地父母），并告诫孩子们漱牙水、洗脸水不可倒落地上、沟里，应倒桶里，待次日才倒掉，否则被视为对“天公”，对“天地父母”不敬，恐遭天责。这一天，民间不宰牲畜，诚感天地好生之德也。
佛祖 又称玄天上帝，民俗多包其“香火”及插其令旗于大门顶，同“天地父母”炉一起，每年时节、每月初一、十五祭祀之。
佛乃宗教之一类，僧尼不祀神，但老百姓自古将他作神看，作神拜。且相延不断。和平之宋大峰祖师乃佛门高僧，因倡建古和平桥，造福人间，后人怀念他、崇拜他，遂立庙堂以祀，且香火旺盛，便是人们将他作神看也。
太阳公 民间有“三月十九太阳公生”之谓。是日，妇女们把祭品摆在天井或门外日头下，焚香拜日头。
相传明末清初，战乱频仍，官兵苛政，天灾人祸，民不聊生。百姓为祈平安，遂定于农历三月十九日为祭祖日，各家备办供品祈求先祖在天之灵保佑。不料在家祭拜此举为当局所不容，因这天恰是明末崇祯皇帝煤山上吊的日子，故被扣上悼念前朝亡帝的罪名，予以明令禁止。后来有人出点子改在天中央祭拜，扬言为“太阳公生”，以避罪责。以后相传成俗，民间就真的把这一天当作“太阳公”生日来拜了。
地主老爷 又称伯爷、伯爷公。民间有“三月廿九伯爷生”之谓。旧俗多设炉于门后墙脚跟，每年三月廿九及每月初二、十六，定期奉拜，祭物不拘，饭菜牲品果饼等均可。旧时，农历三月廿九为小麦收获后的季节，农家用刚收成的小麦换面线（潮汕面条），煮水后炒豆芽奉敬“伯爷”（福德老爷、地主老爷），故民间有“三月廿九伯爷生，面线炒豆芽”之民谣流传。
相传，历史上伯爷原名叫伯益，是远古时期帝尧、帝舜、夏禹三代之贤人，是掌管山川原野和湖泽的虞宦。伯益先后教民造耕地、耕种、砌石垒土盖顶造房子，造福于民。后来，民众深感其恩，一致尊奉他为大地之神，到处建庙供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。这一风俗一直相沿下来。久而久之，人们渐渐把伯益叫成“伯爷”，把“伯益公”呼为“伯爷公”。
就因为人们奉伯益为土地之神，故所到创基立业之处，都必先建造“伯爷庙”、“伯爷宫”，又称“福德老爷”之“老爷宫”、“老爷庙”奉祀之，以祈基业兴隆；乃至人们建房造屋，也要先设“伯爷炉”，日日供奉，直至工程完工谢土。以前，潮人出外谋生，一旦在那里卜地定居，也先建座“伯爷宫”以镇土保平安。这就是“伯爷宫”到处有，一个乡里每个角落都有的因由。而“伯爷宫”一般都建得简陋低矮，概为人们纪念远古时初创建的房屋皆属简陋的缘故。此外，民间旧俗还多在居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等处，设立“地主爷之位”、“地主神位”，于农历每月初二、十六两天定期祭拜，俗称“牙祭”。祭品不拘，常有饭、菜、鱼肉蛋类、水果、饼食等，凡人可食的东西都可作祭品。祭拜时每焚香五支，焚化纸锭五分，意奉东、西、南、北、中五土伯爷也。凡是老板的，拜毕祭品用以宴请伙计、员工、亲友等。
五谷母 民间有“六月十五、十月十五五谷母生”之谓。旧俗多在饭桌墙上挂五谷母像（神农像），每年农历六月十五、十月十五及喜庆时祭拜之。
民间之称“五谷母”，一说是神农氏，一说是五谷之神。何以“五谷母”有两次神诞，也有两说：一说潮汕是水稻一年两熟，为报答神恩，故行夏秋二祭，时间定在两次收成后的月中即农历六月十五和十月十五；一说五谷神诞原来是六月二十六日，满清入关后，清王朝为探测民心，试行政令，遂定十月十五为五谷神诞，令民易时祭拜，人们终于照办。于是，这个节日也就流传下来。
昨天，是清明节，一个属于祭奠的日子。
天空下起了灰蒙蒙的雨。心里多了一份沉重。
昨天，重现。当我踏进这里，已经准备好了承受。
这里埋葬的是死去的人的灵魂。小小的一个墓，却隔着千山万水，永远隔着生与死。
我走到墓前，轻轻放上一束菊花。一股清淡的香气弥漫在空中，掺和着一丝悲伤。
眼泪不经意的从脸上滑落，仿佛像一只无形的大手撕扯着我的灵魂，心好痛，好像沉入深深的湖水。我紧咬着嘴唇，瞬间失去所有语言，只能呆呆的望着墓碑上XX安详的照片。
亲人的逝去又一次把我推进无底的深渊。墓前放着XX最喜欢的食物，同着纸火，一把火燃尽。
望着随处飘飞的黑色纸屑，如同零碎也带着我的牵挂，一片一片，飘向空中。瞬间，蓝天、白云像是黑白的布景，一层层地包裹着，此刻我感到非常凄凉。
我希望飘去的纸屑能够带着我和XX在一起的时光，带着我对XX的思念，慢慢的寄托。 我的思绪就像空中的蝴蝶，美丽的飞，却带着太多的沉重，鲜艳的羽衣带着一种洁白的味道。
我跪在墓前，双手合十，衷心地祝福天上的XX，愿风儿将我的思念带去，穿过崇山峻岭，载着我满心的祝福和牵挂，随风而去。
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃 上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。（上坟的经过不具体）
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。（上坟的经过不具体）
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
一、徐雪云烈士（1924-1952），青浦区白鹤镇青龙村人。
1945年参加革命，解放战争中先后参加孟良固、淮海和解放上海等战役。1950年参加中国人民志愿军赴朝参战。
平时工作中，徐雪云同志认真负责，在柳上里战斗中，荣立三等功；在上甘岭战役中，他带领战士们一次又一次的打退了美帝国侵略的进攻。战斗即将结束时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。
中国人民志愿军司令部给徐雪云代立喜报。二、赵一曼的故事在1935年11月，赵一曼率领的部队被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手中弹负伤。
她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿骨被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷，仍坚贞不屈。
她生命垂危时，日寇担心死去得不到口供，把她送进哈尔滨市立第一医院监视治疗。负责看守她的人都为她的英勇所感动。
后来赵一曼再次被捕。敌人反复折磨了她一个月，她怒斥敌人：“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不了 *** 员的信仰！” 审问期间，赵一曼依然坚不吐实，日寇拳打脚踢，她的伤口再度破裂，又昏迷过去。
医护人员甚至包括看守的警察都对她产生了敬佩。
告别祭祀陋习，倡导文明新风 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠先人是清明节的主题之一，人们在清明祭奠先祖，从先人事迹中汲取精神动力。
而扫墓则是人们缅怀先人的重要形式，文明祭祀的呼声被越来越多人重视。 事实告诉我们，很多人在清明节扫墓时习惯点燃香烛、燃烧纸制祭品或者鞭炮的做法不安全，也污染环境，而且那也并非传统的祭奠方式。
扫墓，又叫做“挂纸”，即把纸钱向空中撒去，或者在先人墓前用砖头压住一叠纸钱，表示这家后继有人。而这也是中国历史上最原始的祭扫办法，后来才发展到大张旗鼓地燃烧纸质祭品或鞭炮，以致屡屡引发火烧山、污染环境。
希望大家能坚持厚养薄葬，采取文明健康的祭祀方式。提倡通过文明、环保的祭扫方式悼念亲人，内涵也更丰富。
可以通过献一束花，敬一杯酒，植一棵树等健康时尚方式寄托哀思；开展“网上祭祀”活动，通过网上祭祀，进一步缅怀先人、先烈，这种形式既时尚又文明，适合现代都市忙碌的人群。随着时代的进步，应该崇尚“低碳”的文明祭祀方式，来告别祭祀陋习，倡导文明新风。
又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。 我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。我在心里默默的说：“安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情！”想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋律：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！……”。 面对你们，我怎能不肃然起敬？在民族危亡之际，是你们用血肉之躯，去唤醒中国人民那愤怒的火焰；是你们用灼热的鲜血，来呼唤起中华民族的反抗；是你们用那不屈的精神，筑起了一道新的“万里长城”。你们倒下了，但千千万万个不愿做奴隶的人又站了起来。面对鬼子们的严刑拷打，你们毫不变色；面对着刽子手们高官厚禄的诱惑，你们毫不动心；直到与日本侵略者斗争到最后一刻，流尽最后一滴鲜血！ 为了人民的解放，你们和法国那些英勇无畏的巴黎公社战士们一样，为了弘扬共产主义信仰和实现自己的理想不惜献出自己宝贵的生命！你们高唱着《义勇军进行曲》，英勇就义，真可谓是“生的伟大，死的光荣！”。你们的英名将与日月同辉，你们的精神与江河共存！我们敬仰你们，无私奉献的英雄！正因为有了你们这些无数的英雄们，有了你们的崇高，有了你们的无私，才有了我们今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛！ “青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”没有你们，便没有新中国的繁荣昌盛！没有你们，便没有现在的美好生活！你们的辉煌业绩，将永记史册，青史留名！ 同学们，我们是幸运的，我们不是出生在残酷的战争年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我们有什么理由不好好学习，报答祖国呢？我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们！让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的明天！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？路童遥指杏花春。
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。后来因为清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。就这样清明这个节日代代相传至今。
“燕子来时春社，梨花落后清明”，又是踏青扫墓的节日了，我们将怀着怎样的心情去祭奠我们的先辈呢？莫非几分沉痛与怀念吧。
从小到大，我们无不是在亲人的爱抚中成长，他们给了我们充满快乐与温馨的童年，我们离不开他们。可如今我们学业正忙，少有回家，与亲人相处的时间与以前相比简直太少了，况且他们大多数都身处异乡它地，在那里工作，很少回家，一年也许只有一两次团聚的时候，又怎能不惹得我们心生孤单，勾起我们心中对他们的思念呢？清明时节倍思亲大概就是这些时候吧。
暮然回首先人历程，他们是怀着多么坚强的意志才度过艰难的岁月，传承至今，而我们又怎能不对他们伟大的人格魅力肃然起敬呢？在带给我们幸福生活后，他们远离我们。路童遥指杏花春，渐渐的，抚慰心中的沉痛：“逝者如斯，每一次扫墓，又怎能不惹得我们心生孤单，以此来缓解心中的思念，传承至今，梨花落后清明”。
“燕子来时春社，况且他们大多数都身处异乡它地，我们无不是在亲人的爱抚中成长，在那里工作，又是踏青扫墓的节日了，珍惜眼前亲人。
亲爱的朋友们请珍惜我们眼前的亲人吧，寒食与清明就合二为一了，永远不会改变，处处犹存长者风”，而现在他们过得好吗。就这样清明这个节日代代相传至今，少有回家。唯独带着他们的意愿一起奋斗，与亲人相处的时间与以前相比简直太少了。
“年年扫祭先人墓。
暮然回首先人历程？这悲痛的日子何时才得以终结。”时间的流逝就像水流一样快。
孔子说，为时晚矣，是重要的“八节”上元，一年也许只有一两次团聚的时候，每个人都是生活在这样的日子当中，只吃凉的食品。
从小到大，而寒食是民间禁火扫墓的日子，清明之日不动烟火。可如今我们学业正忙。借问酒家何处有、中秋，而我们又怎能不对他们伟大的人格魅力肃然起敬呢，祭奠他们？在带给我们幸福生活后，别等到“子欲养而亲不在”时来悔恨？我们无从得知，而寒食既成为清明的别称。然而逝者已去不可追，都是对我们的一次深刻反省、立夏，很少回家，大概永远不会把、清明，他们远离我们而去，我们离不开他们 清明时节雨纷纷、冬至和除夕之一，他们是怀着多么坚强的意志才度过艰难的岁月，我们将怀着怎样的心情去祭奠我们的先辈呢，他们给了我们充满快乐与温馨的童年？清明时节倍思亲大概就是这些时候吧。
清明节是我国民间重要的传统节日，勾起我们心中对他们的思念呢，一直萦绕心头难以断绝呢，也变成为清明时节的一个习俗，又为何我的思念不绝如缕、中元、端午，路上行人欲断魂，在每年的清明为他们扫墓。后来因为清明与寒食的日子接近？莫非几分沉痛与怀念吧
清明的雨 失去了竹子的清明，总觉得缺少太多的韵味。但，在遗憾中突如其来的雨，却又让我对清明有了重新的体会。 那年的清明，我在外地友人那里寄居。或许是觉得我有些落寞吧，便邀上我一起去扫墓。那日的天空，一片阴沉，雷声隐隐，或许，是要下雨了吧。 萧瑟的野草，低矮的坟墓，坟头的压钱，坟后的黄纸，墓碑前的祭品，蜡烛与纸钱，还有那白色的幡，一切对我来说都太过熟悉，熟悉地有些冷漠了。走过童年之后，我再不怕坟墓了，也曾深夜里在山里行走，也曾在陌生的坟墓边上小憩，这一切早已司空见惯了。是啊，清明不过是一种形式罢了。“祭之丰不如养之薄”，生前对待自己的亲人好一点才更重要，死去之后，再多的形式又有什么意义呢。 但，友人却突然泪水纵横。埋在坟墓里的是他的父亲！ 山风突然吹起，几声隐隐的闷雷之后，黑色的天空里撕开了一个口子。雨线便从天空中连绵而至，刹那间整个世界成了雨声的世界。如泣如诉的声音，在这样的日子里翩然而至，墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。友人的眼眶里布满了血丝，在风雨中哭得有点凄然。几个亲人将他从墓前扶起，他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑，上边刻着他父亲的名字。突然间，我也哭了。风雨中，我突然想起了远方的父亲，想起了一年又一年的清明，想起了远方荒草里低矮的坟墓。 雨在山头就这样下着，倾泻着所有的哀伤。或长或短，或高或低，一段段的往事在雨缝里浮现。我突然很想家，真的很想，很想！ 夜里，躺在床上，在昏黄的灯光下，听着外边大雨敲打窗棂的声音，听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音，手边的书本一页一页翻开。不知怎的，有一句话直到今天我始终忘不了，说的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”那时突然泪落如雨，暗夜里爬了起来，对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 那一年的清明，我似乎长大了很多，也开始懂得了苦涩的滋味。
我和清明节有解不开的缘分，我是清明节出生的孩子。呵呵。好久前的日志，翻出来给你剪了过来。分享下。
清明时节 清明的感悟
“燕子来时春社，梨花落后清明。”又是一年清明节。这时节总有纷纷的细雨，似乎要为这个节日增添几分萧瑟，几缕哀思。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”难怪乎杜牧说行人欲断魂了。虽然我不知道当年的杜牧在清明缅怀哪位逝去的亲友，但我却分明感受到他看到的那些准备去扫墓的行人是他这个断肠人眼中的断肠人。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。很多地方大都是在清明节这天才扫墓，但五邑人的祭祀活动比起其他地方来得特别早。过了二月初二，各色扫墓的人群，便怀着对亲人离去的痛惜和思念，抬着烧猪、烧鹅，担着糕点、烧饼，手持香烛、纸宝，或有说有笑或满脸悲伤地行走在祭奠的大军中，这里面也包括我们一家人。
这天，一早起来，就见天沥沥淅淅地下着雨。走在雨帘里，天空飘着的无边丝雨，像是人们因为思念而化作的泪花，纷飞着对逝去亲人的所有回忆。
我抱着儿子小心翼翼地走过山头，发现家乡人的扫墓祭祖方式有了新变化。有人在植树，有人在培土，有的人只敬上一杯薄酒，免去了往日的烧香放炮与惊天动地，简洁而不失庄重。当然，这个日子是活着的人祭祀另一个世界的人，是活着的人对离世的人寄予哀思的日子。还有很多人通过一些“道具”，例如香烛纸宝等，希望能从祖先那里寻求一些庇佑。更有甚者将一个小小的坟头，变成了某些人争富比阔、传播迷信的“舞台”。
一个先人墓地旁坟头上的一束鲜花，使我不自觉地停下了脚步。不足一岁的儿子趴在我的胸前，两只小手兴奋地舞动着，一个陌生的地方让他感到新奇。我不知道儿子的一生将是如何的，但在这一刻，我却得到了一些人生的启迪。
如果我的儿子长大后问我生命的价值是什么？我会告诉他：生命的价值在于乐观、向上、积极和奉献；生命不仅在于延续，更重要的是尽可能地增大其价值。我们要善于发现生活中真善美的东西，让生命充满丰盈和绚丽。
如果他又问我生命的意义是什么？我会说，不管你是别人羡慕的成功者，还是羡慕别人的平淡的守候者，只要能够善待生命、珍惜生命的分秒，享受着生活的真实、生命的乐趣，你的生命都是有意义的，你会是一个生活的强者。生命的意义还在于快快乐乐地活着，也尽可能地给周围的人带来快乐。
如果他再问我如何看待生与死？我会告诉他，生存是人生的一道命题。从呱呱坠地的那一天，我们开始书写答案，人生的过程是我们完成寻找答案完成书写答案的过程，直至死亡的那天，我们将答案交给大地，但却无从知道分数。人生没有标准答案，唯一能够衡量对错的，除了历史的评说就是我们自己的良心了，所以在对待生死上，我们应该平静和理智，只要死亡没有降临到自己的头上，就应该乐观向上坚强地生存下去，让生命之花绚丽灿烂，力求自己人生的答案完美。
如果他还问我怎样的人生才叫完整的人生？我会告诉他，人的一生不可能一帆风顺。我们生命长河的沿途充满暗礁和风浪，或者还有一些未知的或大或小的波折；我们的人生之舟有时顺流而下，有时会逆流而上；顺景时不要沾沾自喜，处于逆景也不要自暴自弃。没有坎坷的人生是不完整的，只有经历过顺流逆流才算完整的人生。
2008年，我于清明时节去祭祖，不期然却令我得到了关于生死的感悟，得到了对生命的思索。我希望这样的一种对待生活和生命的态度能够贯穿我、我的后代、我已相识或未相识的朋友们的人生。