1、襁褓：古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。
2、孩提：2~3岁的儿童，幼儿时期。
3、弱冠：男子20岁称弱冠。后世泛指男子二十左右的年纪（注意不能用于女子）。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。
4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。
5、而立之年：指一个人到了30岁。
6、不惑之年：指人到中年（这里中年指40岁）。
7、知天命：形容人到了50岁的大雅的叙述方法。
8、花甲：指60岁，是对60多岁人的雅称。
长成成人，就是走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是自身不断变得成熟的一个变化过程。
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一、古文实例：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——出自于《论语·为政》
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
二、襁褓、孩提、弱冠、豆蔻之年、知天命、花甲、不惑之年、而立之年的解释
1、襁褓：襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。
2、孩提：孩提之童。——《孟子·尽心》 是古代对人年龄的称呼 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。
3、弱冠：男子弱冠之年时，需要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。
4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。
5、知天命：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
6、花甲：中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
7、不惑之年：人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
8、而立之年：人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
参考资料：
搜狗百科——襁褓；
搜狗百科——孩提；
搜狗百科——弱冠；
搜狗百科——知天命；
搜狗百科——花甲；
搜狗百科——不惑之年；
搜狗百科——而立之年；
写文章的关键，就是要言之有物。
古人写文章，都是以自己的所见所闻为基础的，并不是一开始就喜欢写得文采飞扬，就象织布绣花的女子一样，不喜欢自夸其锦绣的绚丽颜色一样。有钱的公子，即使喝醉了酒或在睡梦中，也不会说出乞丐那样寒酸的话语。
得了疾病或者生活困难的人，即使让他们进入华丽的宴会场所，他们也不会改变痛苦的 *** 而强颜欢笑。这种表情声音与其心境相符合的道理，正是文章不能相互交换来写的原因，因此大家写的文章都自成一派。
如今放弃自己亲身体验的探求，而模仿古人的情形和状况，就好象杞梁的妻子，善于哭她死去的丈夫，而西边隔壁家的老妇人，也去学她的样子痛哭一样不合适；就好象屈原投汨罗江自杀，而在那些同心协力，品德高尚的朝代，臣子们却还去学习他对楚国的哀伤一样不合适。
而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。
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相关年龄
1、不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhī nián，意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
2、襁褓，汉语词汇，qiǎng bǎo，亦写作“襁緥”、“襁保”、“襁葆”、“繦緥”。襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。
3、男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。