水上的霞光呵
一条接一条,
何以
都没入暮色了呢?
地上的灯光呵
一盏接一盏,
何以
都没入夜色了呢?
天上的星光呵
一颗接一颗,
何以
都没入曙色了呢?
我们的生命呵
一天接一天,
何以
都归于永恒了呢?
而当我走时呵
把我接走的,
究竟
是怎样的天色呢?
是暮色吗昏昏?
是夜色吗沉沉?
是曙色吗耿耿?
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全诗共六节,三行一节,寥寥十八行,语言极为精炼。
八次发问,实际上集中为一个问题的两个方面:“我们的生命呵/一天接一天/何以都归于永恒了呢?”——这是对时间永恒人生短暂的疑问;“而当我走时呵/把我接走的/究竟是怎样的天色呢?”——这是对短暂生命的价值的追索。
《天问》所探询的,就是人与人生这一古老而永恒之谜,这个问题就像人类本身一样历史悠久,也令历代的哲人与诗人感到兴味盎然同时又不免困惑。
余光中写的不是问题答案而是诗,他借助的不是概念的渲染或逻辑的推理,他的本领在于独到的意象的捕捉和象征暗示的呈现。
诗人由“霞光”没入“暮色”、“灯光”没入“夜色”和“星光”没入“曙色”的自然景色,联想到生命之归于永恒和年寿之有时而尽,他不禁由物而人由人而己地提出如下问题:“而当我走时呵/把我接走的,究竟/是怎样的天色呢?”然后仍以问答问:“是暮色吗昏昏?/是夜色吗沉沉?/是曙色吗耿耿?”
《天问》全诗以“天色”为中心意象,既是写实的也是象征的,对自然界是写实,对生命是象征,围绕这一中心意象,诗人写了三种不同的天色,这自然界的三种天色在前三节中如果还只是一种比喻,只具有平面的意义,那么,由于第四节的人生哲理的提升和照耀,它们也就被赋予象征的和深层的意蕴了。