撒母耳记上十六章十四至廿三节
14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。15扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从上帝那里来扰乱你。16我们的主可以吩咐面前的巨仆，找一个善于弹琴的来，等上帝那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”17扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”18其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴；是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”29于是扫罗差遣使者去见耶西说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”20耶西就把几个饼，和一皮袋酒，并一只山羊羔都驮在驴上，交给他儿子大卫送与扫罗。21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前；扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。22扫罗并差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在找面前，因为他在我眼前蒙了恩。”23从上帝那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
大卫接受了上帝的灵这个经验，与随即耶和华的灵离开扫罗之间，并不是偶然巧合的。扫罗被上帝弃绝，表示上帝现在收回他以前赐给他的特殊能力。更坏的是，他开始要忍受思想上的折磨，我们今天可以采用心理学名词形容他。但三千年后的今日，我们仍然不能准确地诊断他的症状，只可见到一些病征——例如可怕的疑惑，和暴力的冲动——在稍后的叙述中提到。圣经作者方面，他认识到同一位上帝，他赐给一个人有特殊的权力和才干，现在他又准许另一个人（或者这里是同一个人）遭遇困难以致衰弱。今天我们要小心，不要将各种事都归咎是上帝直接的行动（耶稣也是这样教导，参见约九1），虽然上帝是全能的，他可能善用疾病来达成他的目的。在这个情况下，乃是扫罗的不快乐情况，引致大卫首次抵达宫廷——作一个乐师。从他的这一种才干来看，并不亚于他作战士的潜质（看十八节）。
大卫的音乐才能，以后使他成为著名的诗人，是君王的很特殊才干；但他在十八节其他的品质被扫罗所注意的，却是作王的先决条件。扫罗在早期也曾显露其中的几种，但他可能永不会说话合宜。然而，大卫最重要的质素乃是内在的，是扫罗不能再分享的：耶和华与他同在。这句话包括两方面的意思。首先，这是代表内在的经验，觉察上帝的同在。如果没有这种经验，没有人可以成功地领导上帝的百姓；但有了这种觉察，这个人会充满自信和勇气。第二，作者指其他人也觉察得到上帝与大卫同在，这种内在的经验，转变成为别人可以看见的东西，这是很重要的。领袖的质素一定要被人清楚看见，否则它们便失去作用了。
我们发现甚至连扫罗也不能抗拒他这位新宫廷官员的迷人品格（21节）。这一点很重要，因为它显示，日后憎恨大卫乃是由疾病引起的。真正的领袖甚至可以化解他的对手。当然，在他们的最初关系中，扫罗不知道大卫会成为他的对手。在扫罗尚未对大卫产生偏见时，他对大卫有很高的期望，并且喜欢接受他的帮助和服事。
这有关大卫怎样初次遇见扫罗的故事，和他怎样来到王宫，表明了两点：首先，大卫没有计谋使他自己进入宫廷，大卫不是一个冷酷无情而又充满野心、决定攀上社会高阶层的人——像扫罗以前一样（参阅九章）；大卫的双手是清洁的。第二点，在上帝的掌管下，将大卫带进宫廷，只是透过偶然的机会（正如所见），让扫罗的一个官员知道他的一些事，并带他到扫罗面前，引起扫罗的注意。故此是上帝，不是大卫，他负责使这位年青人，向着宝座迈上他的第一步。
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