第一，文化认同问题。
自古以来，中华民族或者华夏民族，就不是一个狭隘的民族概念，而是一个文化概念、文明概念，无论是汉族还是其他少数民族，只要你认同、接受和践行中华文化，我们就会从内心深处认可你是中华民族的一分子，相反，我们就会认为你属于异己。
秦朝一统六合，不但建立了大一统的中华王朝，更重要的是秦朝整合与奠定了中华文化的基础，后世朝代所有的文化都是在此基础上发展演化而来，这自然会得到身为中国人的我们的赞同和自豪。
蒙古族统一中国，建立元朝，尽管作为统治阶级的蒙古族部分采纳了汉人大臣的意见，汉人汉治，但是从内心深处，蒙古族统治阶级并没有认同和接受中华文化，甚至有些排斥，这自然不会受到汉族人民的欢迎，但迫于对方的武力威势，只能暂且屈从罢了。
我们都知道文化是一个国家、一个民族的灵魂，如果存在文化冲突，那就是势同水火，矛盾冲突不断。蒙古族统治阶级如果不接受汉人汉治的方略，他们是无法统治汉文化区域的，这是用战争和鲜血所换来的认知。
为了更好地说明这一点，我们再看一看满清王朝，当年女真族入关，入主中原统一中国之后，女真族吸取了元朝统一中国但不能长久有效治理的教训，女真贵族们采取的是彻底拥抱和吸纳中华文化，尽管也遭受了汉族人民一定程度上的抵制，但这种抵制的程度是很轻的，所以才造就了女真贵族对中国较为彻底、持久和稳定的统治。
第二，民族政策问题。
大一统的秦王朝在民族政策上，总体上还是比较平等的，无论你是来自哪一个部落或族群，只要你是有用之才，还是有机会得到任用的。反观蒙古族建立的元朝，明确地实行等级制度和种族歧视，规定蒙古人是第一等、色目人是第二等、北方汉人是第三等、南方汉人是第四等，而汉人是中华民族的主体，占有人口的绝大多数，身为汉人的我们当然会非常痛恨这种政策。
第三，民族情感问题。
自古以来，汉族都是中华民族的主体民族，占有人口的绝大多数，绝大多数的王朝都是汉族士人居于统治阶级地位，而且中国所实行的察举制、科举考试制度等，也为下层的汉族人民升入统治阶层创造了机会，因此在大多数时候统治阶级与被统治阶级的关系是和谐融洽的。
因此在广大老百姓的心中，自然会认为汉人统治国家是天经地义的，相反，当时中国的周边少数民族分别被称为北狄、南蛮、东夷、西戎，这是一种蔑称，这不仅从形式上，而且从深层次的文化上，我们对他们的文化是不认同的甚至排斥的，所以我们自然从内心深处是不认可少数民族对华夏民族的统治权的。