1.时间改变了我
人们常说，时间可以冲淡一切。我却认为时间可以改变一切，难道不是吗？随着时间的消逝，森林古猿变成了人类；随着时间的消逝，茅房变成了大厦；随着时间的消逝，马车变成了汽车；随着时间的消逝。。
然而时间改变了我，光阴似箭，日月如梭。眨眨眼我已经告别了童年，随之而改变的是，我的责任多了，压力大了，思想也复杂了。从前无忧无虑，现在却总担心学习成绩；从前天真无邪，现在却想了解何为早恋；从前轻松自由，现在却总牵挂着家中家务活；从前蹦蹦跳跳，现在却总惦记妈妈说要当一个淑女。。
人们常说，时间不等人。的确，当我回首过去，童年却永远的成为记忆。这些记忆像电影般在我脑海中一张一张地放映。感觉像发生在昨天，却永远不会变成今天。
时间改变了我，尽管我失去了很多，但也获得了很多。我漫漫懂事，知道读书的用途，学会了做人的道理（品行，修养），明白了人情世。所谓叹息过去，不如珍惜现在。如今，我有广阔的青春舞台让我去发挥，我要展示出属于我的风采。
时间改变，我也改变，这只意味着我将要换个更大的舞台，展示更完美的自我，不要沮丧，我相信人是随时间不断过渡的，只要在转角处给自己一个微笑。那么，更高的舞台我也能攀上。。
时间改变了我，古人也说：人会变，月会圆。不见三日刮目相看。这都是时间消逝的结果。我想这也是一个自然规律。我愿接受时间的挑战，就让时间继续铸造我美丽的人生吧！
2.时间改变了我
小时候，经常围着爸爸闹着要背我，我喜欢待在爸爸那宽大的背上的感觉，常把爸爸弄得气喘吁吁，我还得意地在他的背上手舞足蹈。
小时候，经常跑到舅舅而前撒娇，每当这时，舅舅总是用他那又长又尖的胡须扎我的脸，弄得我痒痒的哈哈大笑。这时，他便会把我一下子扔到空中，一下又把我接住。
小时候，经常和同学们玩捉迷藏，丢手绢的游戏，嘻嘻哈哈，活蹦乱跳……
童年的记忆是那么的美好，那么地让人怀念，那么地纯真。
现在，我总是喜欢捧着一本厚厚的书坐在学校绿茵草坪上品读，常常沉醉于书中那精彩的情节，美妙的语言……乐而忘返。
现在，我总是喜欢一个人在雨后的空气清新的田野里游走，一边走，一边思考人生，只是一切都还是那么地模模糊糊而又若隐若现。
现在，我总是喜欢独自一人站在阳台上，看那天边飘过的一片片自由的云和那在空中自由飞翔的鹰，渴望着自己自由而又美妙的人生。
十几年的时间，一眨眼的功夫，我，就由一个天真活泼的黄毛小丫头变成一个文静、成熟、亭亭玉立的大姑娘了。
小时候，现在！幼稚的我，成熟的我；爱哭的我，坚强的我；不懂事的我，思考人生的我。哦，我明白了，这一切的一切都是时间改变了我，时间造就了我。
时间依旧如江水一样东流，而我，便在这匆匆流逝的时间中慢慢长大，慢慢成熟。
感谢时间！
人生中留下许许多多美好的回忆，他们像沙滩上闪光的珠贝，时不时的让你拣起它，细细的咀嚼品味。
夜，静得可怕，连一丝风也没有。天上几颗稀稀疏疏的星星眨着眼睛，远处几户人家的火已熄，可我还坐在沙发上久久不能入睡。
收音机里放着周华健的《朋友》，这使我想起了离开母校的日子： 雨淅沥地下着，我撑者伞，独自徘徊在校园内。这儿多美啊——花团锦簇，绿树成阴。
曾几何时，这里充满了欢声笑语，，处处都是琅琅书声。可是，不久，我将离开这美丽的校园，踏上去异地的求学路了。
校园里的旗杆，笔直地耸立着，多少个周一的早晨，我们在这里举行升旗仪式。那操场上，留下了我们开校运会时的 *** 。
教学楼已在眼前，那么亲切，那么熟悉，使我想起了徐志摩的《再别康桥》，“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。
.”一眨眼，往事已烟消云散。只留下老师那亲切的面容和朋友们一张张稚气未脱的脸了。
难忘啊！难忘，为什么会这么快地到来。 我怀疑： 是阳光在我们不经意的每一个日子里悄悄地来临又默默地里去；是美丽的蒲公英花轻轻地飞起又复悠悠的落下。
母校是我的玻璃壳。 我想永远呆在里面，我知道， 这是空想，不可能。
最终，我还是走出了自己的玻璃壳向着阳光凝视未来。那一。
独自徘徊在校园内，我撑者伞！难忘。可是.，随着时间的流逝，可我还坐在沙发上久久不能入睡，我离开了，我将离开这美丽的校园，我知道，踏上去异地的求学路了，那么熟悉.”一眨眼。
天上几颗稀稀疏疏的星星眨着眼睛，留下了我们开校运会时的 *** ，笔直地耸立着，处处都是琅琅书声，正如我轻轻的来。曾几何时。
那操场上.，多少个周一的早晨.，不可能。 我怀疑，这里充满了欢声笑语，连一丝风也没有。
就这样，“轻轻地我走了.。 校园里的旗杆。
收音机里放着周华健的《朋友》。只留下老师那亲切的面容和朋友们一张张稚气未脱的脸了，不可能回来了，我们在这里举行升旗仪式。
难忘啊。 现在我常常沉醉在往事里。
最终，往事已烟消云散，那已经是过去，这使我想起了离开母校的日子；是美丽的蒲公英花轻轻地飞起又复悠悠的落下人生中留下许许多多美好的回忆.，那么亲切，静得可怕，。 母校是我的玻璃壳。
夜。 教学楼已在眼前，为什么会这么快地到来，绿树成阴，但我知道.。
我想永远呆在里面，细细的咀嚼品味。这儿多美啊——花团锦簇，不久。
那一天我才发现天空和泥土相濡以沫， 这是空想，时不时的让你拣起它： 雨淅沥地下着，我还是走出了自己的玻璃壳向着阳光凝视未来，使我想起了徐志摩的《再别康桥》： 是阳光在我们不经意的每一个日子里悄悄地来临又默默地里去，他们像沙滩上闪光的珠贝，远处几户人家的火已熄。
拼搏很美，这一追寻的过程也要美 ——题记
无云的蓝天下，声声鸟鸣中，草地上 奔跑的少年，曾几何时追寻着那只翩跹的
蝴蝶，当时间无痕逝去，凝成一个关于追 寻的故事，记忆中的少年在笑.时间陪伴 少年走到了十七岁这个朦胧的季节，少年
不在屑于一只蝴蝶的幼稚，而是热衷于那 个所谓的未来，又是一个关于追寻的故 事.成长中的我们，越来越期盼一个美好
的未来.渐渐地，我们学会了拼搏，整天 拿着"未来“二字拘束着自己的行为.记忆 中总有这样的一个镜头：当早已模糊的目
光，透过窗边的那片玻璃，想用双眸来感 受操场那边弧度真实的魅力，奔跑跃动的 活力时，对这一切的渴望，全被某种意识
收起，变迅速地收回目光，低下头，拿起 笔，做不让自己后悔的事.因为我们明
白”天道酬勤“上天总是眷顾拼搏的少年，愿为其插一双翅膀，飞向那边的山之巅.所以我们不敢做夜晚星空下那个守候流星
的傻孩子，尽管那很美.问过几位好友；”你喜欢拼搏吗？”“当 然，拼搏为美嘛”承认拼搏为美，拼搏是 一个人意志力的体现，拼搏将青春赋予意
义.将记忆增添美好.可是，我们总把拼搏是一个动词这一概念模糊化，总把她当 做名词.要不哪来的“拼搏美”.你是否在
意过拼搏的姿态？厚厚的眼镜重重的压在 鼻梁上，一切的神色都让这二个镜片搞得 天翻地覆，迷茫的望穿黑板，弯曲的腰背
成了我不能背负的痛，我的好友呀，不曾 看到你的拼搏之美呀！有一次见你走在夕
阳余晖下，我看到的依旧是麻木的背影，冰冷而又卑微，这麻木的身影，不巧的映 在橙暖色的教学楼上.杨树叶，泛黄再
舞，渲染这一片凄悲.我开始迷茫，夕阳依旧，我该如何存 在…… 海边长大的我，爱着一切不屈的情
愫.喜欢看，海鸥展翅掠过天的最尽头，喜欢看，海浪奔腾到岸的最尽头……我了 解自己的性格，我知道自己的追求，我注
定要做海风中拼搏的少年.看惯了拼搏，看惯了美的姿态，我明白，拼搏这一动词 含义也可以很美.我们选择了地平线，不
代表我们不爱黄昏：我们梦想着翱翔，不 代表我们不喜欢大地的厚实.在这个年 代，我们拥有花季，让一切伤感在花香中
逝去，雍容典雅：让一切失意从汗水中挥 尽，潇洒淋漓.把你的一颦一笑，深深地 锁在他的眼里，她的心里，我的歌声里.拼搏不止，青春的真实姿态相随，我
明白我的未来.愿在未来雨花盛开时，回 忆中的那个少年依然在笑.
文化传承的纽带 ———浅谈赋比兴的艺术表现手法以我国第一部诗歌总集《诗经》为发端，赋、比、兴的运用，开启了我国古代诗歌创作的基本方法，也为延续了几千年的华夏文艺创作奠基铺路。
论其功用，称之为文化传承的纽带亦不为过。集门户论，成一家言关于赋比兴的释义，历来众说纷纭，呈现出“百家争鸣，百花齐放”的胜景。
一方面，仁者见仁，智者见智，不断丰富着赋比兴表现手法的艺术意义。另一方面，由于缺少统一的标准，众口难一，不免让浅尝辄止者莫衷一是，难以超越。
所以，给赋比兴下一个普遍性强、标准程度高的定义，便成为研究赋比兴的要义。 研究学者关于赋比兴的意义虽然阐述的较多，但引人留意的却并非浩如烟海。
主要有： 郑玄：赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。
兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。 郑众：比者，比方于物也。
兴者，托事于物。 刘勰：《诗》文宏奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉？故比者，附也；兴者，起也。
附理者切类以指事，起情者依微以拟议。 锺嵘：文已尽而意有余，兴也。
因物喻志，比也。直书其事，寓言写物，赋也。
孔颖达：《诗》文直陈其事，不譬喻者，皆赋辞也。 郑司农：‘比者，比方于物’，诸言‘如者’，皆比辞也。
‘兴者，托事于物’，则兴者，起也，取譬引类，起发己心。《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
朱熹：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。赋者，敷陈其事而直言之也。
比者，以彼物比此物也。 归纳一下，不难得出———赋者，铺也；比者，喻也；兴者，起也。
为便于理解，简言之，即：赋就是铺陈直叙，即诗人把思想情感及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。如是的定义既解释了赋比兴的意义，也道出其艺术特色，可以说切中肯綮。
解读《诗经》，探研赋比兴赋，如风止的湖面，缓缓延展，不堆砌，平静的让人洗耳恭听，拭目以待；丰富的联想和想象酿成比的香茗，让如香气般潜在的思想内涵通过露于皮表的具体形象透析出来，再现内中世界纷呈的的物象；兴恰似珍馐盛宴前袭鼻的馥郁香气，让你由此及彼，由彼到此，来去中调动情感的升华，体味艺术的超凡魅力。 赋是一种非曲径通幽式的艺术创作方法，在赋比兴中，赋是基础，也运用的十分广泛普遍，能够很好的叙述事物，抒写感情。
如为人熟知的《邶风·静女》，全文不用“比、兴”，完全用“赋”，情景逼真的写出了一对青年男女幽会时诙谐幽默的场面，叙事中对人物的心理活动甚至性格特点也略有刻画，在平淡叙述中，展现了心仪男女故意制造咫尺天涯距离的浪漫情怀。 《诗经》中比的运用也很广泛，比分为比喻和比拟。
比体诗的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方法，来表达诗人的思想感情。《魏风·硕鼠》当推为典型之作，据《诗序》云：硕鼠，刺重敛也。
国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。正是借用这一形象，用比的手法表现，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致，也使此诗成为我国古典文学中第一篇明确表述 “乌托邦”理想的作品，已开后世文学描绘“桃花源”社会的先声。
而且，运用比表达喜爱之物，可使之栩栩如生，给人亲切之感；用它表现丑恶的事物，可使之原形毕露，给人厌恶之感。 兴在诗歌中占有极其重要的地位，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
谈及“兴”在《诗经》中的运用，情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，而更多的，是与下文有着委婉隐约的内在联系。当然，“兴”的两种功用并不是隔离开的。
《秦风·无衣》便是明证：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇”中的前两句既是第一章的起兴句，也是全诗的起兴句，“袍”与“矛”谐音“ao”，起到和谐韵律的作用，同时，从“岂曰无衣”的发问到“与子同袍”的承诺，引出下文并肩作战、风雨同舟的沙场生死情怀，全诗表里融洽相当，给人一种思维缜密、无懈可击之感，从侧面也道出“兴”的要义：文已尽而意有余。
虽对赋比兴作了板块型分析，但在诗歌创作中，它们往往被交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，《诗经》的开卷之作《周南·关雎》，便熔赋、比、兴于一炉，体现出非同一般的艺术魅力。“关关雎鸠，在河之洲”是千古流传的起兴句，以“对鸣合唱的忠情鸟”引出倜傥男子对窈窕淑女的思慕，切情切意。
而下文“参差荇菜，左右流之……参差荇菜，左右采之……参差荇菜，左右芼之”则是比的完整体现，作者没有把对女主人公那种想念、追求直白的表露出来，而是通过比的手法，将女主人公那种摇摆不定与心态的变化淋漓尽致的表现出来，从而将《关雎》塑成“周邑之咏初婚者，故以为房中乐”的文艺作品，思想如骨，形式如肉，只有骨肉附贴，才是有生命的。 巧借奇魅。
小事，即经常出现在我们眼中，却几乎从未被人注意过的事情。然而，就是这样芝麻大小的事，往往决定着结局。 ——题记
谈到小事，许多人总是一笑而过。“唉呀，这种小事，不碍事，不碍事！”“不就是一个xx么，不用管！”……诸如此类的话，相信大家经常听到。而大多数，都是从自己嘴里出来的吧。
小事，在许多人眼里，根本不值得去留意，去关注。区区小事，何足挂齿！是啊，何足挂齿，所以，这个世界上，才不是“成功之人遍地长”。
数学老师经常说，一道复杂的数学题，往往是由许多简单的数学题组成的。不去注意、解决每一个小问题，就很难解决大问题。而大事，又何尝不是呢？每一件事，都会有它的起因，而这个起因，往往是一些小事，而这些小事，就像一根引线，一端正在燃烧，而另一端则是炸药。一旦引爆，后悔莫及。
千里之堤，溃于蚁穴。这便是一个很好的例子。谁会想到，正是这不起眼的蚂蚁，造成了一场灾祸。然而，又有谁会注意那些忙碌的蚂蚁呢？
再举一例，常年跑长途的老司机，在山路上，尤其是下着小雨，气温很低的时候，总会吧车速降到很低。为什么？又没有下很大的雨啊？是的，但是正因为如此，司机们才会比大雨时更加小心。原来，下小雨时，如果温度很低，路面会结一层很薄的冰，不要小瞧着薄冰，许多交通事故都是因为它。因为冰薄，又下着小雨，很容易让人误解成地上的水，于是按原速前进，结果，当需要刹车的时候，由于那层薄冰，车辆打滑，发生事故。而那些大雨、冰雪天气，司机一定会小心翼翼地驾驶，注意路况。这样一来，反而小雨低温的天气是最危险的。
同学们，轻视小事，是人生一大忌。小事不小，但只要你留心，成功者终将是你！
珍惜时间
如果在夏热炎炎的街道上，能吃上一口冰镇西瓜那就是最爽不过的了，西瓜在夏天就有这样的好处，但是坏处也不少呀！
在离放假前几天西瓜就上市了，不有说，只要是小孩子都喜欢吃西瓜，甜甜的吗，多好吃呀.你一定嘴馋了吧！可是整天想着吃西瓜，不学习，不工作行吗，不行的，一定不行做任何事都要专心致志.但是我就不一样成天就想着吃西瓜，把考试和上课都“混”过去.而去安安逸逸地吃西瓜了，结果考试完了西瓜没吃好，反而还挨了一顿臭骂，本来成绩还可以，就是考试时想着吃西瓜，把分数“吃”下去了，真是不知道怎没去见人了.这次是我这一辈子遭受的最最最沉痛的打击.而就是这一次，是我觉悟了，我终于明白了；时间的长短无论怎样都不会变的，而你对时间的态度和看法会随着“混”的程度的变化而变化.你想，你终究要度过这段时间，它永远不会改变既然这段时间必须经过，那你为什么不好好地把握它，利用它，你要相信时间是不会发生任何改变的，那就让我们好好利用它，珍惜它.
在考试的时候，你试卷做完了，还剩一大堆时间，你有两种选择：一，认认真真地检查.二，不检查.
既然还有时间那你为什么不好好利用起来，这段时间无论怎样都要度过，长短都一样，我们为什么不做有益的事——检查.
时间，其实每个人都会使用，关键是要怎样去使用它.
用时间很简单，用好时间很不容易呀.珍惜时间吧，时间很短呀.正如小沈阳所说的：眼睛一闭，一睁，一天就过去了呵！眼睛一闭不睁，这一辈子都过去了呵！
1、这的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
2、这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
3、用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
4、对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”
用具体的物象来暗示某种深层的哲理.因为哲理是抽象的，缺少形象感染的力量.另外，具象本身也应该有相对的完整和独立性. 象朱光潜，梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言，它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处.钱钟书也证明，西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举.不过，由于象征在西方成为重要的表现方法，是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的.所以二者具有不同的思想背景.高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》（选自《组歌》）、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》…… 白杨礼赞也是的。
很高兴为楼主解答 如有错误请谅解。