第1个回答 2010-08-18
一、从死亡的一刻说到死亡的状况
二、从死后的审判说到死亡的去向
三、从死后的处理说到死亡的观念
各位法师、各位护法信徒
今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样？
这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静，也许有人会误会我的意思说：“既然死亡很
好，那么何不早一点死了，以求得解脱呢？”因此我只能抱持中道的立场，告诉大家：“生，也未尝可喜死，也未尝可悲。”
过去有一户大富人家，晚年得子，贺客盈门来向老员外祝贺弄璋之喜，有一位禅师也接受了礼请，不但没有庆生的喜悦之色，反而号啕大哭。员外大惑不解，就问他说：“禅师啊呀！莫非有什么伤心的事，为什么如此哀恸呢？”禅师忧戚满面地回答说：
“我是悲伤你家多了一个死人！”
在觉悟者的眼中看来，生，是死延续死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？
一般人看到百龄以上的古稀老翁，总会祝贺地说：“恭喜您啊！活到一百二十岁！”每年九九重阳节的时候，各县市政府还会特别表扬当地的人瑞，为他们的长命百岁祝嘏。但是我们如果细加思考的话，一个人活到一百二十岁果真就是可喜的事吗？譬如
一个人真的活到一百二十岁时，他一百岁的儿子染病死了，甚至于八十岁的孙子也相继去世了，更可悲伤的是连六十岁的曾孙也不幸撒手尘寰，这时一个白发皤皤的老人，不但享受不到含饴弄孙的快乐，反而要求老来孤独无依目送自己的儿孙一个一个
离他永逝，人生最难堪者，莫过于白发人送黑发人了！长命百岁有时也不一定是可喜的事况且长寿而孤苦、衰老、痼疾缠身，更是人间苦事。
长寿固然不足欣喜，死亡也不值得忧惧。一般人提到死亡，总会产生种种恐怖、可怕的想像，担心自己会上刀山下油锅，受种种的苦刑。其实如果我们了解死亡的真相之后，死亡对我们而言，就像领了一张出国观光的护照，到处可以海阔天空、悠游自
在！死亡是人人所不能豁免的，对于这必然经过的大限之期，吾人应该抱持什么样的态度，才能胸有成竹、不惊不恐呢？下面我分别来说明：
一、从死亡的一刻说到死亡的状况
我们每一个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地听到医生宣布他死亡的平静声音、亲人们悲伤的哭泣声音，也可以看到一群人手忙脚乱地翻动他那呼吸
停止、心脏不再跳动的躯体，他心中焦急，还有许多事情没有办完，来回穿梭于围绕在他身边的亲戚朋友之间，想交代他们要如何如何做，但是大家只顾悲伤哭泣，没有一个人理会他。“读者文摘”上也曾专题报导一位从死亡关头中复活过来的人，他谈
及临死的感受及死后的情形说：他驾车不慎出了车祸，人和车子被撞得粉碎，救护车、医生、警察和他的家人都赶到现场来处理，这个人的神识已经离开了身体，飘浮在半空中，在嘈杂的人声里，他看到一大堆人争论不休，却仍然搞不清楚车祸是怎么
发生的他于是走过去对警察说：“我亲眼看见车祸是这样发生的……”但是警察却充耳不闻、视若无睹，旁人好像也无视他的存在，更没有人听到他的言语。这个时候他已经没有实质的身体，只是精神的存在，他发觉站在自己的形躯之外，成为身体的
另一个旁观者。感觉到自己的精神在空中浮荡，并且以极快的速度穿过一条漫长、幽暗、窒闷的隧道。
一个因为头部受伤从死亡边缘获得重生的人，回忆那一次的死亡经验时说：“我最初感到头部“轰”地一声，浑然无知，接着就有一种温暖、舒适、安祥的感受。”因为离开了身体，神识、灵魂再也没有任何的障碍、负担，便能感受到前所未有的舒适
感。还有人说：“死亡的刹那，我有一种非常美好、伟大、和平而又宁静的感觉。”另外有一个人则说：“我可以看到自己轻如鸿毛，自由自在地飞向面前光明的世界。”因此死亡也不完全如我们所想像的那般鬼魅阴森、不寒而栗。
佛经上说我们每个人活在世上，好比乌龟背着躯壳，转化了有形的身命。有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧
万担的躯壳，感到无比的轻松，就像“行也布袋，坐也布袋放下布袋，何等自在！”一般飘然无，悠游逍遥。
无论智愚贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别，种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间一切，征服天下四海，但是也无法获得长生高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命，从宇宙大化来看，也不过如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含灵，乃至一切众
生，有生必有死，只是死亡的情况千差万别，各各不同。经上将之归纳成四大种类：
(一)寿尽而死：这就是一般所谓的寿终正寝，好比灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了，一般人所期望的延年益寿，其实也有上限。人命在呼吸之间，到头来还是黄土一抔，所谓“有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽
有迟速，相去曾几何时？”意思是说人寿有限，在劫难逃。
(二)福尽而死：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐，终久会饿死、冻死的道理是一样的。
(三)意外而死：就是一般所说的“横死”，是本来不应该死，因为遭受意外，回避不及而身首异处，例如：战死、车祸亡故、被人刺杀，以致于被虎豹豺狼咬噬……等，都是事先难以卜知的，俗语说：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”，就是形容这
种变故。
(四)自如而死：前三种死都是不可预料、不能自主的，而这种自如的死法，却是可以把握、能够自主的，也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世缘法量的圆满和合为荼毗，不受一般生死大限的钳
制。例如东晋的道安大师，就对身命坏终的情况操持自如，他在建元二十年的二月初八日，在长安五重寺里郑重集合了全寺的徒众，到大雄宝殿上礼佛、诵经之后，就平静的宣示：“我要去了！你们应该如往常一般的为这个阎浮世间弘扬佛法，为痴迷众
生端心正命！”一声晴天霹雳，使弟子们震惊非常，纷纷劝挽道安说：“师父啊！您身安体健，一点病都没有，正该常住世间，续佛慧命，怎么能放手而去呢？现在要开斋了，请师父吃饭吧！”道安应允了：“好，我就吃一点。”于是和平常一样的进
食，饭后和平常一样的回方丈室休息，就在休息时灭度了。像道安大师的这种情况，最是无痛无苦、逍遥自如的了。我们如果能精进学佛，摆脱生死炽然的业识，也可以求证正觉涅盘的境界。
上面所说的几种死亡，或多或少都会有症候，经上记载一般人的死亡现象，有三种症候：
(一)地大增上：如果这个人是因为肉体或骨骼的毛病而死，他在临死时会觉得全身像大陆地沈于海中一样，缓缓慢慢的一点点沉没、掩埋，有一种很大的压迫感，如同“地大落入水大之中”一样。
(二)水大增上：如果这个人是因为血液循环系统不顺畅而去世的话，他在临死时会觉得全身浸在水中一样，先是有茫茫一片的湿冷感觉，然后逐渐变为火焰燃烧一般的高热感，如同“水大落入火大之中”一样。
(三)火大增上：这是因呼吸系统障碍而去世的症候，像野火在暮色中燎烧，全身感觉到烈风吹刮，碎为微尘，片片烟飞灰灭，如同“火大落入风大之中”一样。
了解死亡的种类和症候后，我们再来谈一谈人死亡之后的情形，照佛经里面的种种记载来看，由于躯壳形体从有形有限转化为无形无限，人死后的境况要比生前好多了，我们从下面几点来比较看看：
(一)时空的限制：人在生前受了时间和空间的限隔，不能随心所欲万里遨游，也无法返老还童纵情恣性可是一旦死亡而脱离形体的桎梏，他的道心真性就可以自由自在来去，穿越三界时空了。
(二)肉体的负担：《法句经》上说：“天下之苦，莫过有身饥渴寒热，嗔恚惊怖，色欲怨祸，皆由于身。”活着的时候，身体是我们的大负担——饿了要找东西喂它吃，冷了要替它加衣服，生病时要忍受牵肠腐胃的痛楚……，这个身体所带给我们
的烦恼远比带给我们的快乐多。而死亡之后，魂魄不再受躯壳的牵制，不必再去侍候这个色身，就没有饥寒、病痛的生理折磨，也没有种种触受压迫的负担了。
(三)人天的神通：活着的时候，人的种种能力都受到躯体限制死后则不受物理世界的拘束，能够穿墙越壁，看到肉眼所看不到的事物，听到耳朵所听不到的讯息。而且灵魂具有浮留在空中的能力，能够自由自在地飞行，其运动的速度可以随意念所生
而无远弗届。除了佛陀的金刚座、母亲的子宫胎不能穿越之外，其余物理世界的任何阻碍都可以穿梭自如，真是“念动即至”了。
所以，死亡不是一种结束，不是一切的终止，而是另一种境界的开始。灵魂从旧有的身体出窍之后，等于离开了生长数十年的人世间，开始为他另一次生命的开展寻找出口。从死亡到投胎转世的这一段时间，佛教称为“中阴身”，中阴身会随着前世的业
力寻找他投胎转世的因缘，等到因缘具足转生之后，便会忘记前世的经历，这个叫做“隔阴之迷”，因为有这种隔世遗忘的现象，所以今生不记得过去生的种种困苦，而投胎再生后也会忘记今生的烦恼。顺治皇帝有一首诗说：“未曾生我谁是我？生我之
时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”，就很能说明死亡状况的流转。
其实，知不知道过去生，晓不晓得未来世，都不是很重要的问题。在佛法里面，人是死不了的，死去的只是这个四大假合的身体、躯壳，而生命却是绵延不断的。如法正觉的道心、自性，虽历千秋万世亦常存不灭佛法就是要我们知道这身体如水泡，觉悟。
第2个回答 2010-08-30
我今年也20多岁，你的问题，我也想过，也说说我的看法吧。
一、永恒永远是相对的。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。和它们比，它们就是一粟，我们就是沧海。然而，人生不满百，在历史的长河里，人生又是那么的短暂，但是在整个宇宙中，人类的存在又是何其短暂呢？人类才存在了170万年，而地球呢？银河系呢？宇宙呢？所以，不用比，人生存在的时候就是永恒，不用感慨人生苦短，你的时间足够你做好一件事情的了，好好把握现在。至于享受生命的过程，也并不能说是自欺欺人，我觉得《钢铁是怎样练成的》里面有句话还是比较实在，“当我回首往事的时候我不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而后悔”，这就够了。只要你做了你认为有意义的事情，那就很好了。不用追求短暂与永久，那都是相对的。说到这，推荐你看一部电影，《这个男人来自地球》，耐心看看，相信你会对永恒和短暂又别的看法的。
二、严格来说没有什么命运公平不公平的。你出生在什么样的家庭，你有什么样的背景那是你无法选择的。其实命运可以分为两部分，命和运。命是你不能改变的，先天条件。运，是你可以把握的，你可以通过后天的努力来。我一直认为，每个人的生活不一样，不能说谁过的比谁好，每个人的追求也不一样，没有必要比来比去的。人见人爱的人活的不一定轻松，狗都厌的人说不定活得比谁都快乐。所有的人都是从出生走向死亡，从更高的高度来看，人一辈子就是画了个圈，在这个世界上逛了一圈，可能有些人混的好点，就画了个大圈，有些人混的不咋好，就画了个小圈。一个朋友给我说过，不同的人，走不同的路，看不同的风景，就是这样。人和人没有可比性，经营好自己的生命就够了。
三、我不知道死后是什么样子的，因为从来没有人确切的死过又回来，这个世界上不再有我，确实可怕，所以千百年来，人都害怕死亡，都想长生，都羡慕彭祖。其实，我们不妨认为死后去了另一个美妙的世界，我相信，不会有人有十足的把握来反驳你没有那个世界。那世界的美妙是不可想象的，也是可以随便你怎么想的，你觉得是什么样，那就是什么样，反正只有到你死的那瞬间你才知道。给你举个例子，蜻蜓的幼虫生活在水里，很是丑陋，整日游弋在水塘中，以孑孓为食，长成后，它们就会在晚上爬上水草荷叶之类的地方，蜕皮，飞走。然后它的伙伴第二天早上就会惊恐的发现，自己的兄弟，一夜间就剩一层干皮了，太恐怖了···可是，有哪只幼虫能够想象得到，退过皮的兄弟过着那丰富多彩的生活，看着那无可言状的美妙世界呢？而，也不可能有一只蜻蜓去告诉幼虫后来的真相，只能自己去经历。人也是一样，我们也可以想象，死后去了一个更加美好，无可言状的美妙世界。
我常常思考一些生命的问题，如果有兴趣的话可以交个朋友，一起聊聊天，毕竟，在这个庸俗的世界里，考虑这些问题的人不多。留个QQ号码，749184554。
第3个回答 2010-08-22
呵呵，很好很好，这说明你对自己的人生有些感悟了，你的灵性正在复苏，对生命意义的追思会引领开发自己的精神境界，我以前也和你一样，觉得人已死就什么都没了，没啥意思，不知道人生的意义到底是什么，后来我想通了一些，人生的意义在于自在，自己做主，现实生活中在于尽责任，回报家人和社会。
你要问人死了会去哪里呢？
对于凡夫来讲，人死了会随着业力而转，或生天堂或坠地狱等等等等，此谓因果报应，或者轮回再为人身。
或者你成佛解脱生死轮回。
如果一个没有信仰的话，那是很可怕的一个人，短短100年，尽情享受奢侈吧，好吃吃尽，好喝喝尽，好利占尽，好玩玩尽，终了一死，多可怕啊，因为就100年，死了就没了，不玩白不玩，所以你看当今的人很多都是这样生活态度的人，追求生活富贵，不起一切代价换的享乐。
你现在应该还没有信仰，所以你害怕，你心里没有着落，你想想，世界上那几大宗教几千年几万年都仍然不灭依然存在，这不是奇迹吗，我们现在科学这么发达的世界，生活日益更新换代，100年几百年上千年地球大陆板块都变化消失了，但是这宗教信仰仍然没有消失掉，足可见其确实是有令人深思的地方，我奉劝你去看一看各种宗教的介绍吧，首推佛教，各种宗教都是围绕人解脱生死创立的，根据人的喜欢不同分出那么多派别，其实都是同源的，好，就说这些了。
第4个回答 2010-08-18
1.虽然人生命长度相对于时间的流逝是很短暂，但是人类可以在这短暂的时间内干很多的事，就像一条一米长的绳子一样，相对于宇宙的浩瀚是不值一提的，但是相对于一条一毫米的绳子来说，它是很长的。所以说最重要的不是长度，而是参照物，长与短都在于你的看法，人生命的短暂相对于一刹那是很长的。蟪蛄不知春秋，人的生命其实是很长的，起码相对于一些动物来说。而且人可以在这短暂的生命内做很多的事，使生命加长，变得有意义，比一些死物好很多了。一条一米长的绳子一样，用一条一千米的尺子去量的话，是很短的，但是用一个一厘米的尺子去量的话就觉得长不可及了，人生也是一样。所以摆好心中的尺子，生命就会变长。
2.其实你有没有发现上帝是公平的，当它给了你一样东西，就会拿走你一样东西，无论多么完美的人都有不足。所以人人都在说上帝不公平，是因为人是一种有追求的动物，他们会追求完美，而且是贪心的，当他们看见别人有的也想拥有，但却要不到。因为上帝是公平的，不会让他们得到一切，所以人才会互相眼红、埋怨、甚至想要夺取。某人不在乎的东西，不想要的东西，可能是别人所追求的，一生都得不到的东西。所以不要抱怨命运不公，要看清楚每个人的幸福与不幸。而且天生的无法改变，而后天的却可以培养，如果你觉得自己有不幸的地方就努力去改变吧。
3.人死如灯灭，物质基础没有了，灵魂也不会存在（起码在当今科学是这样断论的），人死了就什么都没了。但是人的身体却可以通过繁衍下一代而传承下去，精神也可以通过下一代、学生、徒弟等等而传给后人，即使你本体死了，也会有人帮你把你的精神、你的想法传承下去，如果是好的有用的，就可以代代相传而不灭。如果再害怕消失可以去捐赠器官，这样就把身体传下来了。
其实我也是一个21岁的跟你年纪差不多的人，我知道这个年纪即使不是宅也会看卡通片，推荐你看一部卡通片《AngelBeats!》，如果你还是想不开的话，就看看这部卡通片吧，虽然前面是以轻松搞笑为主，但是后面却是非常感人的，而且也有关于命运的思考。
如果你还有不懂就找我吧，用百度知道的离线留言。
祝你有一个释然的人生。
突然打怎么多字手都麻了。