序言： 后学所写此文，并没有针对性，用意只是希望大家能看到自己的不足，找出修持教法中自己所存在的问题，也希望让大家能够知道如何才是真正的信心，如何才是真正的具格密乘弟子。历代祖师阿阇梨留下的殊胜法脉是众生的，更是我们大家的！所以汉地隐秘千载的法脉于此世界之兴盛，要靠我们大家共同去努力。 恩师弘传准提法已有十余年，接本传承法脉准提法专修的师兄，已不下千人。然为何大家同修一部法，却各自感应不同呢？有些人在短短一年甚至几个月，既能所求皆如愿，有些身体有疾病需要手术的师兄未经手术而康复，且福报增长，事业助缘增上，做事业来越来越顺，修行上也很得力，有些身有严重附体通过修法和平的解决问题，更有经历严重车祸，车毁而人丝毫未伤者。而有些修法者却很不得力，生活上也没有太大的改变。于此问题，一直没有针对性的写出来，今日闲暇，愿与大家分享我之所得。 先贤有云:一师一法一本尊.在我们真正发心依止一支殊胜法脉及历代祖师阿阇梨终生修持一尊法时，必当升起真实无伪的信心。然吾见许多师兄接法时，发愿终生专修佛母法，依止法脉及阿阇梨，誓言对阿阇梨具足永不退转之信心。却私下到处找活佛跑灌顶求加持，今天皈依这位活佛，明天皈依哪位法王，虽然誓言专修心脉教法，却没有遵从阿阇梨教诲，没有真正意义上如理如法的修行，虽然可能得到了一些随缘灌顶和加持，可仅仅如此我们就能成佛吗？答案是否定的。 什么是佛？佛是大觉者，谁觉？当然是自觉，否则2500年前佛陀给大家摸顶加持，我们早都成就了。师言：“佛本无法，唯心自觉。”虽然我们亲近善知识是正确的。但是未经过终生依止的阿阇梨，越过自己的根本上师，自己到处跑灌顶求密法，宣扬其他法脉的殊胜和其他上师的功德，却独独忽略了曾给与自己真实加持视自己为亲人的阿阇梨，这岂是一个具格的真言行者该做的呢？又岂是对自己上师本尊护法有信心的表现呢？反之，这是对法脉及阿阇梨的极度不信任和轻蔑的表现。 很多人是在自己的人生和事业处在低谷时，依止了我们尊贵的阿阇梨，当一切得到巨大改变时，他淡忘了也糊涂了，到处寻找大名头、高身份的各种活佛法王皈依膜拜，到处希求稀有的加持品加持物，他感觉这才是和自己身份地位匹配的教法和上师，甚至于开始觉得一切都是自己的福报和功德决定的，那个师父只不过是碰上了，如此种种，也许正如某些人再经历挫折才回到法脉，回到阿阇梨身边，痛哭流涕祈求加被，这时候他记起了也知道了，阿阇梨把你当成亲人有多重要！ 还有很多师兄发愿终身专修佛母法，家里佛堂很精致的供着各个教派本尊和护法，以及高高挂着各个法王的照片，虔诚膜拜。却连一张佛母像的照片都没有，更不要说心脉的护法神；佛虽同体，但我们自心还有分别，我们在根据自己的理解和认识强加分别，把佛法分等级，把法脉分圣劣，把上师分高低，我们自己在区别对待，这时候我们忽然恢复了俗世凡夫的嘴脸，因为我们需要有强大广告宣传的教法和活佛，这样才能让自己信心百倍。 至于对誓言终生依止的法脉，对主修之本尊我们忽然记起了外相不重要，心里有就行了。可是这很荒谬，这和世间某些人，舍弃生养的父母于不顾，去孝敬能给自己带来心理和脸面满足的哪怕是陌生人，我们和这种人有何区别呢？我们需要记起，无常来时真正能给与你摄受和加倍的才是你的善知识，我们如此去做，这般的发心如何能与佛母及诸眷属相应？如何能与历代祖师相应？如何能感召法脉护法之护持，更何谈对阿阇梨的信心坚固？如此这般的行者，最终结局一定是可悲的，因为你的所作所为都是在遵从你妄心和欲望的驱使，你在迷醉中深陷于我执和法执的沼泽，从此再难拔身出来。 一个真正有正知见的修行者，他会明白什么是真正的佛法，什么才是真正的修行，他会明白阿阇梨的心和教诫，真心依止法脉及阿阇梨学法再不动摇；至于那些到处跑灌顶、大量转载其它法脉的见地和修法内容的弟子们，你们想过这样做也会有的弊端吗？ 首先你不清楚人家的法脉还有见地，不清楚人家上师的教法和功德，你只是在盲从的大量转发广告而已，可是你想过后果吗？如果你错了呢？损害的可是众生的慧命！再有这样做，其实也是自己信心退转的一种表现，这样下去你会失去很多的加持，失去很多本尊和护法的摄受和护念，不是佛菩萨有分别，是你的心有了变化。这样下去学多少法也难得利益。若真正视阿阇梨如佛无二，则佛无所不知，无所不容，何须到处求佛？佛即在眼前。否则再求几部法，求多少本尊法，也是枉然，丝毫不能彰显力量，仪轨即成了废纸上的无关文字，失去了其真正的意义。 很多人只有当自己遇到不能解决的困难，求师父帮助的时候，才对阿阇梨有强烈信心。却不知，因果法则，谁也不能例外，师父为了帮助我们，一人去承担了多少？我们却不懂得感恩，只是一味索取，却不知回报师恩与万一，如此这般修行，临时抱佛脚，又怎可说是具足信心的密乘弟子呢？若信心不足，又何以感应历代祖师阿阇梨及本尊护法之加倍呢？不论汉藏各地，经过一段时间的互相观察，确定师徒关系后，行者又发愿终生依止的阿阇梨或上师，这都是一生不能改变的，否则难得法脉之加持，反遭大祸殃。 殊不知每一个法脉体系，都有其历代祖师及守护法脉之护法。若要真正得到该法脉黄金版的直接加持，当一心全然依止，方能得到该法脉历代祖师阿阇梨及本尊护法的加倍。若于阿阇梨及法脉不生信者，修密法必难于成就。 吉祥金刚阿阇梨曾言：“若如法修持本法脉，专修准提法一部者，一年以上必能得本尊护法之大加持，现世福报增涨。唯除信心不足及发心吝啬者。” 后学依止阿阇梨学法短短几年，无论世间还是出世间利益都受益匪浅，眼见身边常亲近师父的一些师兄们，都发生了很多不可思议的转变，如发大心靠持诵真言未经手术而重症康复，祈祷本尊护法顺利提干，遭遇重大车祸，车毁而人未伤及多年附体魔祟困扰无人能救，后修准提法两年，化解宿世之恩怨乃至诸多人力所不能及之事，我们通过修法，一心祈祷本尊护法而顺利的承办事业等。发生这些感应的师兄也同修一部法，为能何如此迅速感应？唯信心与发心，别无其他。 若说到发心，后学亦有所分享，自吾一心依止阿阇梨学法至今，已有四年矣。最初吾求法之心态，就是为了寻找依止一位具德上师，并终生依止修学明王法，并没有其他杂想，也别无所图。庆幸的是，在宿世本尊及佛母的引导下，遇到了宿世的恩师-----吉祥金刚阿阇梨，在吾学法这短短的四年里，没有一丝动摇过信心，也在没有参加过别的法会，乃至没有拜见过别的上师，因为是本尊指引的皈依吉祥金刚阿阇梨学法，其次我又经常私下制造机会亲近师父，清楚的知道师父的人品及修证。在这四年里，本尊护法对吾可以说是呵护备至，吾所求之善愿悉能尽量满足，并于修法中赐予百颗天降舍利。 但要说加持最大最迅猛的，当下即可承办种种事业的，当属发心转变之后。于出家之前，只是狭隘的为了自己能成就而发心，直到出家后的三个多月，经历种种，才逐渐的发现，其实我一直都错了。当看到身兼汉地两支法脉的祖师我的恩师-----吉祥金刚阿阇梨，为了再度兴盛教法，恢复昔日盛唐之遗教。而四处奔波劳苦，为了摄受有缘弟子，满足诸多善信请求，私下里却在行自他业力相换的修法，拖着疲惫的病体到处弘法，我们呢？！我们很多弟子依止阿阇梨几年了，甚至于没有关注过师父的身体和生活情况，更不要提寺院和法脉的难处，好不容易来一次除了求法就是求加持，更有甚者，求某部极为殊胜的金刚法，在阿阇梨处苦苦哀求，信誓旦旦，极力表白自己是真正的法器，如若师父不传法就会误了他修行和愿力，阿阇梨慈悲为其一个人开坛灌顶，备办本尊护法降临所需的供养，几个小时下来，求法者很高兴的拍屁股走人，阿阇梨自己还要替他交付常驻支付的供品费用，几年下来这样的人不在少数，有的人更是从此音讯皆无，有的人听说传二部法才又出现。 我终于明白了自己的使命和责任，也明白了什么是我要承担的，逐于本尊前发大愿，尽此身命，不遗余力的弘扬教法，当尽速挑起大梁，帮助师父多分担一些事情。其实这是我等受法脉庇护者之责。虽一人之力微薄，但必尽吾之所能，于发此愿后不久，得到阿阇梨之授权，并于阿阇梨授权之后，当夜虔诚祈祷传承历代护法，祈祷护法全力拥护我所做之一切事业。果于当日凌晨梦境之中，出现种种境界，授记未来会遇到的问题及上师、本尊、护法之大力拥护与授权，在关于键时刻平息种种障碍。最后一切井然有序。于此梦境后不久，梦中之景象即于现实中显现，这也说明，种种一切也都离不开上师本尊护法的加持。 自此之后，以法脉利益为第一位，说也奇怪了，凡所求之事，瞬间承办，当需要做什么事的时候，马上会应机出现一个合适的人去做，当需要着急用什么东西的时候，马上就会有人送来。当需要相关技术人才帮助的时候，马上会出现这样的人，当现场管理的不到位的时候，冥冥中就好像有人去做，当喉咙沙哑的厉害的时候，通常要一周左右恢复，但是却在法会头两天突然恢复了正常。所有的一切事情都井然有序的按照计划的去发展。有时候感应快的真是不敢想象。这些种种感应，寺院的常住居士，都是亲自见证者，非吾所妄言。 由此可知，正若如经典所言，真正恭敬阿阇梨如佛等，对法脉及本尊、护法具足大信心，且发心正确，必能得到本尊护法之大力拥护，从而证悟成就。然见诸多师兄，修法发心皆从自身利益而出发，为求财、求姻缘、求事业、求子、求病愈、求遣魔、求升官等等，身受法脉传承本尊护法之庇护，而得大利益，满足所需之种种善愿。而我们却只知一味的向师父和护法索取，却不思回报。更从来没有为教法的兴盛而尽一点力的想法和责任，这样发心我们所得到的加持其实很有限，如果我们每个人都把弘扬教法之大任担当起来，尽自己所能，去做一点力所能及的事情。那样我们得到的利益远远不止眼下的这些。 近日恩师应诸法子之再三祈请，定于下半年传准提二部法。此乃是祖师为饶益此世界，亲自于佛母处所取。此中轨修法为他宗所无，此法于此世界如摩尼宝珠，非上上根器及大福报者不可得。然此法要求极严，对行者信心，资粮及心量乃至修法数量都有极高之要求，且必须终生不退转依止法脉传承及金刚阿阇梨。若非器者受持此法，必产生严重后果。故修一部专修者，当先检视自己信心与发心，确定自身堪为法器，而后报名。 综上后学所言，乃是希望所有有缘学法者，皆能明白法的珍贵，明白如何去修法发心才能真正的感应。不论汉地密教还是藏地密教，若依止法脉及金刚上师终生修法，必当虔生净信，不可二心，才可与历代祖师本尊护法相应，才可迅速成就。这也就是为何藏地要求学密者圆满四加行的意义，若行者能真正把心发起来，又则何需四加行？若修十遍四加行，尚不能明白真意，尚不能对上师本尊护法升起真正的信心，那修多少加行也是没有意义的。是故我们必须确实把自己的发心和信心升起来，才能得到法的真实奥义。 释迦無著
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