这个问题涉及到了关羽崇拜历史发展的问题，其实关羽是成为了‘战神’名声大噪后，商人们才把他当祖师爷祭拜，然后慢慢升级为武财神的。
我们就来看看关羽的成神之路吧。
中国神话发展中有一个很有趣的事情，中国的神话体系中并没有如其它文明的神话那样，有一个非常明确的战神。中国神话中战神的身份不断发生变化，曾有过吕尚（姜子牙）、白起、霍去病、应龙、勾陈大帝、真武大帝等等担任战神角色，关羽其实并没有被明确封为过战神。
而中国历史上官方祭祀的也不是战神，而是历代名将，官方称谓为武圣。
历史上最早是唐玄宗开元十九年（公元731年）建立起了祭祀历代军事家的武庙，其中以吕尚为主祭，也就是武圣；另外还陪祭了白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣于吕尚之左，张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅于吕尚之右，称之为十哲。
到了唐德宗建中三年（公元782年），为了对应文庙圣王、亚圣、十哲、七十二子，新增了64名历代名将进入武庙，关羽也就随大流被加入到了武庙中去。关羽在武庙中待得也不踏实，北宋的缔造者宋高祖赵匡胤不怎么喜欢他，所以就把他请出了武庙；可到了北宋末年宋徽宗赵佶又把关羽给请回了武庙，而且赵佶还四次为关羽加官进爵，先门后封关羽为忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王。
自从宋徽宗赵佶加封关羽后，后世关羽的头衔变得越来越大。南宋又加封关羽为壮缪义勇武安王、壮缪义勇武安英济王，到了宋真宗时期独立祭祀关羽的关圣庙开始出现。随后的元代尽管武庙中的祭祀对象不断减少，可是关羽在武庙中却一直待得非常安稳，并得到了元朝政府的两次加封。尤其是元朝末代皇帝元顺帝给了关羽一个长达88字的封号，这个封号实在太长咱就不一一道来了，但这个封号的最后6个字很重要——崇宁护国真君。
元顺帝给关羽的这个封号由于太长，一般很容易被后人所忽略，但是这个封号在关羽历代崇拜中非常重要，它代表着官方第一次封关羽为神！
到了朱元璋驱除鞑虏重建华夏，他老人家直接把吕尚升级为帝王入帝王庙祭祀，于是武庙就被取消了，包括关羽在内的名将们都不再被国家祭祀。但是，元末明初小说《三国演义》横空出世，这让以桃园三兄弟、诸葛亮为代表的三国人物，在明朝的民间名声大噪！
由于《三国演义》在民间的广为流传，这使得关羽的名气越来越大。明朝万历年间官方也开始祭祀关羽，并加封关羽为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。虽然万历朝重建的这个庙并没叫做武庙，但是关羽实际上已经取代吕尚成为了新一代的武圣。明朝的关羽崇拜被内忧外患的明朝末代皇帝崇祯帝又添了一把火，由于渴望自己的臣工们都像一样关羽忠义，因此他加封关羽为真元显应昭明翼汉天尊，并在北京城内大建关帝庙，北京城里当时有关帝庙百余座！
清朝一向都是抄明朝作业的好学生，而且清政府统治者对《三国演义》也是爱不释手，于是清朝对关羽的崇拜，在明朝狂热的基础上又再一次加码！公元1730年清世宗雍正正式追封关羽为武圣，官方祭祀关羽的关帝庙也正式升格为了武庙，关羽第一次被官方承认为了实际的战神。
由于《三国演义》中关羽是卖枣出身，所以在全民关羽崇拜的狂热下，清朝的商人们也就蹭热度，将关羽作为了他们的祖师爷祭拜。这种崇拜一传十十传百，慢慢地关羽也就变成了商人们的武财神。所以关羽的战神（武圣）身份那是有国家权威认证的，而武财神身份则是民间擅自添加的。
现代的中国已经不再兴祭拜什么武庙了，但是财神崇拜在这个物欲横流的社会里更加狂热了，这就使得关羽武圣之名不彰而财神之名大炽，以至于现代小青年们误以为关羽只是个财神。
关羽是中国三国时期的传奇将军，因其诚实正直而被尊为财神。他以严格遵守兄弟情谊准则和对主人刘备坚定不移的忠诚而闻名。这些特点使他成为诚实和正直的象征，这就是为什么他在中国民间传说中与繁荣和财富联系在一起。
至于为什么他不被认为是战神，重要的是要注意，中国民间宗教承认许多不同的神和精神，这些神和精神与生活的不同方面有关，包括财富、战争、农业等等。虽然关羽确实是一位令人敬畏的战士，但他作为财神的声誉反映了他作为中国文化中道德人物的重要性，而不是他作为军事领袖的能力。