意思：心灵所看到的地方，眼睛所能到达的地方。
出处：《童趣》
原文：：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。
译文：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
扩展资料：
作品鉴赏
整体赏析
这篇散文追忆了童年富有情趣的生活，表达了童年生活的乐趣。全文可分为两部分。
第一段为第一部分，总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。开篇点明主旨，突出“物外之趣”。先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。
第二段至篇末为第二部分，具体写童年观察景物的奇趣。浮想联翩，道出审美情趣。先写夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者又异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得人了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。
全文紧紧围绕着一个“趣”字，揭示出儿童神奇美妙的内心世界。
参考资料来源：百度百科——童趣
心之说见，目之所及。
1、解释：心灵所看到的地方，眼睛所能到达的地方。
2、出处：
（1）《论语》
（2）清代文学家沈复创作的散文《童趣》：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。
译文：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
3、原文节选：
君子欲讷于言，而敏于行。
释义：君子说话要谨慎而行动要敏捷。
讷：忍而少言；敏：机敏、积极。
扩展资料：
与“目之所及，心之所向”类似的句子：
1、目之所及，心之所向 ——老舍 《林海》
解释：眼睛能看到的地方，就是内心所向往的。
2、心之所向 素履以往。——七堇年《尘曲》
解释：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。
3、心向往之，行必能至。——西汉司马迁《孔子世家赞》
解释：心里一直向往着那里，那么就一定可以走向那里。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
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心灵所看到的地方，眼睛所能到达的地方。
这句话出自《论语》。
儒家经典论语
《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。
《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生深远的影响。毛泽东很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中"君子欲讷于言,而敏于行"这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷,希望她们成为少说空话,多做实事的人。