附庸风雅的意思：吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。附庸风雅指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者，参与文化活动借以装点门面。
读音：fù yōng fēng yǎ。
出处：吴趼人《情变》：那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。
反义词：温文尔雅。
附庸风雅造句如下：
1、他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。
2、一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
3、这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。
4、墙上挂满了名人字画，其实他什么也不懂，不过是附庸风雅罢了。
5、我对人家附庸风雅的地位没有兴趣。
6、这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。
附庸风雅，汉语成语，拼音：fù yōng fēng yǎ，意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。
清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”
清·平步青 《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“ 钱牧翁 评隲 陈仲醇 ，谓聊可装点山林，附庸风雅。”
清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
清·黄小配《晚清文学丛钞·情变》第八回：“却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。”
相关说明
附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。
“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
“风雅”怎么能泛指文化呢，原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。
“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
以上内容参考：百度百科-附庸风雅
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