佛教怎样看待出马仙

Question

如题
佛教对出马仙是赞同呢还是排斥呢？佛教中认为出马仙是正道呢还是邪道呢？

Answer 1

都是邪门外道，佛教是排斥的。

扶乩、扶鸾、乩童这一类现象在佛教正法是不认可的，都是鬼神附身。

请看印光大师对「扶乩、借窍、降灵」之告戒与开示:

（印光法师文钞续编）

⊙扶乩
扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
乩中多系鬼灵，绝少真仙。纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。则错之多多矣。
此念佛法门，一代时教大乘经典，尽皆赞扬。小乘经中，绝不提起。有不通教理者，斥为小乘。乃无知邪说，不可听从。又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理，则是者尚多。若说佛法，则非己所知，妄造谣言。如金刚直解后，所附之先天古佛宝号，乃灭人慧命，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。
明末，苏州有扶乩者，其门徒有七八人。一日，扶乩说佛法，劝人念佛求生西方，与前之所说，绝不相同。此后又来二十多次。末后乃说，扶乩乃鬼神作用，吾乃某人，此后不复再来，汝等不得再扶乩。此事载西方确指中。民国初年，香港有扶乩者，言其仙为黄赤松大仙，看病极灵。有极无生理之人，求彼仙示一方，其药，亦随便说一种不关紧之东西，即可全愈。黄筱伟羡之，去学，得其法而扶，其乩不动。别人问之，令念金刚经若干遍再扶。依之行，遂亦甚灵。因常开示念佛法门，伟等即欲建念佛道场，云，尚须三年后办。三年后，彼等四五人来上海请经书，次年来皈依，遂立哆哆佛学社，以念佛章程寄来。念佛后，观音势至后，加一哆哆诃菩萨。光问，何得加此名号。彼遂叙其来历，谓前所云黄赤松大仙，后教修净土法门，至末后显本，谓是哆哆诃菩萨，且诫其永不许扶乩。
佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。
扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。 ――《增广印光法师文钞》卷一·书·42页·复永嘉某居士书四

其实你仔细想想，佛菩萨神通广大，还需要附身在人身上吗？还会让乩童做一些非人的，创伤自己的事情么？肯定不会的，所以都是邪魔附身罢了。

希望我的回答能给您帮助，阿弥陀佛，愿您早得正信。

Answer 2

佛教是慈悲一切众生的，众生皆有佛性，都是未来的佛，仙道众生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五种通，眼通，耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生，你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道，不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的，

然后它们什么大庙进不去小庙不留呢

因为庙里也有天龙护法的，不可以说进就进的，都是与规章制度的，

为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟，万缘放下了，能给它们送到西方极乐去，那也是这个人的修为很好和前世的根基吧，然后做法会给它们助念，叫它们一心提起正念，往生西方极乐，首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的。

什么有仙道众生闹人的呢，

这也是佛教讲的因果报应，都是冤亲债主报仇，也是累生累劫伤害到胡黄了，所以它们来报仇的。

为什么有帮助大家的仙呢，

那也是了善缘的，也是报恩的，就是累生累劫你救过它们，所以就会帮助你

但是不要供它们，大家要尊重它们，因为你供了它们都会被因果的，所以要出轮回啊觉悟才行。

佛教的观点认为，什么是正道，什么是邪道，

就是觉悟人生的真相，死老病死，因果报应，六道轮回，超越轮回，解决宇宙人生的真相，有正知正见才是正道。

邪道是不圆满的，是不能出三界的，更出不了轮回的，就像供大仙，就是不对的行为。

佛教讲一切的福报了是自己修来的，一切的恶果也是自己所造做的，人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了，自己本来就是佛 法界一切众生都是佛。本回答被提问者采纳

Answer 3

绝对 100%是邪道

很简单 佛不提倡以神通为主 更不会提倡向鬼神借神通

我告诉你 这个出马仙儿 就是鬼神而已 这个问题 我在百度上都已经答腻歪了

出马仙儿 是那么一类的众生 做了借人神通的勾当 所以 根据他这个业行 叫出马仙儿

如果是护持本地的鬼神 我们还是恭敬他们的

也就是说 他是一类众生的两种行为

佛教对出马这种行为 绝对反对 其实他就是借神通看病啥的 以谋取利润

换句话说 这在佛教里 叫邪命 就是不正 所以 一定是杜绝的

至于保家仙 那不是一个套路 很多人 都会搞混这些名词 保家仙 是指 他来保护你的家让他平安 他不会出来的

所以 固然按照众生平等的角度上来讲 那些仙儿 也是佛教救度 帮助的
但是按照借神通这个勾当上来讲 绝对佛教反对

这就好像人 人做好事儿 叫好人 做坏事儿 叫坏人 懂了吧

Answer 4

据说最早看仙的人是不收钱的 后来慢慢的 加上了经济利益 有些东西就变质了

所以说 没什么对与错 都是众生的 迷惑所致 真正到了如一 那就没有对错 正邪了

还有什么都讲缘分 缘分到了 挡不住 不过如果有机缘可以提升为什么不把握呢 修道能成仙而并非你所讲的仙家 修佛能成佛 如果你用出马所得到的真正利益 利益大众 那岂不是正道 无上功德

反之为自己利益的 又是什么 亵渎了

阿弥陀佛
诸善奉行 诸恶莫作

Answer 5

都是外道 很多大仙一类的人 福报用光 也没有这些神通了 那些狐仙 啊 之类的 已经吸饱元气 投胎去了 它们不如人 它看人的生活就像是神仙的生活一样 这就说明了 为什么所谓的大仙都短命 那是因为都吸走了 并且还留下一身的病 是因为曾经给人治病啊 拍啊拍的 都拍自己身上了 这些病看似病 其实都是因果病 等晚年了 或者福报尽了 就知道苦了 叫天天不灵 叫地地不应