第1个回答 2010-06-16
这里的法,应该是指世界万物万事,即人眼中的大千世界。包括其中的物质和精神的一切东西。唯心造是指眼中的世界有内心而生出,从精神层面,很好理解,物质层面,虽然哲学上将就唯物,即物体先于人的意识而存在,但实际上,对于物体的界定和认识,以及其用处,也由人心产生。可以这样解释,物无人心即为单纯的有形体,有心物则被赋予了更多的含义。
即万法皆心生,这种观点其实并不是错误的,教科书里对这种观点的完全批判实际上就是一种伪科学。从哲学上讲,任何事物都有两面性,完全否认一种观点本身就是一种错误。
第2个回答 2010-06-17
阿弥陀佛
何为不生不灭?何为非生非灭?我们一定要提起八正道,提起我们的正念,来以我们的正思维解如来真实意,放下我们的妄想之心,放下我们对法的执着,要知道,一切法,无所有,毕竟空,不可得。
何其灭度,佛说灭度不是永生,我们怎么解,灭度当然不是永生,灭度只是个“像”,这是再告诉世人,不要去执着这个像,像不离性,性不离像,这是再告诉我们世间的一切都在刹那间的生灭,生灭的速度是我们凡夫所察觉不到的,但是生灭的始终只是一个现象,轮回的现象,真实的是“性”,性也就是本体,本体没有生灭,那你会问生灭像是怎么来的?所有的像的产生于本体,也就是自性,自性能生万法的道理就在此地,世人有了分别心,自然会看到生灭事物出现,是从分别中产生出来的,有了分别自然会有相对的概念,有对立就会有执著,有了执着既而有行为而造诸恶业,这就告诉你六道是怎么产生的。
说了这么多,愿你能用真清净之心来思维,佛所说的一切法都含有很深的奥义,绝非我们凡夫用妄想分别执着的心所能理解的,若想真正理解佛之法理,切要从根本入手,落实弟子规,实施八正道,修正自心,这样才能更好的有利于弘法,使正法久住。阿弥陀佛
第3个回答 2010-06-15
悟道属于只可意会,不可言传;别人所悟出的是别人的道,不是你的道;告诉你结果不如让你自己体悟其中的过程,人生:重在过程
第4个回答 2010-06-15
我晕 这也要解释 干脆我替你修道算了