女性当然也是可以的，因为“义结金兰”是结拜异姓的兄弟姐妹的总称，在词义上，是包括“姐妹”——即女性。
“结义金兰”这词其实在古代用的并不多，在古代的作品当中，女性结交相似的意味，都谈的是“金兰姐妹”“手帕交”“闺中密友”等词；而男性的结交，则是称为“桃园结义”“结拜兄弟”“结义兄弟”，而不是直接“义结金兰”。
“义结金兰”是在近代武侠小说兴起之后，在那些武侠作品之上看到很密集的出现，至于是谁先用的却也无众考究。这词多半形容的是“侠士”之间的结拜，不管是女侠还是少侠，他们的结拜都是称为义结金兰，所以这词是男女皆用的。
而在这念义的猜测上，侠义的“义”是前面“义结”二字的出处，就如同结义兄弟一般，表明了两个异姓好友的结义，但是在近代，女性已经不再像是明清时期的小说那样，女性在里面的角色可以一笔带过了，在近代的武侠小说里面，书迷们明显更喜欢有女主角的作品，所以慢慢的演化成了异姓姐妹也一起结交，再取“金兰姐妹”当中的两字，也就凑成了“义结金兰”这个成语。
当然，在古代的侠客上来说，男女结义之后，他们的感情也是一种压制，毕竟古代的结义跟现在的不同，以前认了一个当哥，那么这个女子就终身不能嫁那个义兄了，而那个男人，也不能娶自己的义妹，这也是结义之后的后遗症，只要是讲究的，都是不会结合的。
义结金兰，出自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”。是说朋友之间情投意合、志趣相投，进而为了追求共同的利益结拜为异生兄弟、兄妹、姊妹或姐弟，也就是“拜把子”的意思，也就被称结金兰（契若金兰）。这样看来女性之间，异性之间都是可以“义结金兰”的。
义结金兰的形式
古人义结金兰时，要交换谱帖，也就是江湖上所说的“换帖子”，这种谱帖也被叫做金兰谱或兰谱。在结拜的时候，根据结拜的人数各用一沓红纸分别写出每个人的姓名、生辰八字、籍贯、父母、祖父母及曾祖父母三代人姓名的“金兰谱”，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩头，一起宣读结拜誓词，从此便结为异姓兄弟姐妹。最常见的誓词诸如“苍天在上，今某某于某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月死”等等。在《易经·系辞上》曾经记载：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。意思是说，同心协办的人,他们的力量足以断开坚硬的金属；同心同德人发表一致的看法，人们就会像闻到芬芳的兰花香味一样容易接受。这大概就是义结金兰最早的出处。
而女性义结金兰多发生在闺房之中，相互交换一些闺蜜私物，比如日常佩戴的首饰、香包、手帕，这些形式就特指女性之间的交情。
为人称道的结拜
中国古代的结拜之中，有许多为人称道的结拜，据《後汉书·吴祐传》记载：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后来，就以“杵臼交”特指不计贫贱的友谊。而据《列子•力命》记载：“管仲尝叹曰：吾少穷困时尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽因受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍叔也。”这就是史上有名的“管鲍交。”当然除了杵臼交、管鲍交外，还有患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交、刎颈交、倾盖交、布衣交等等为人称道的交情。
桃园三结义
除了历史上真实发生的金兰之交外，流传长久的“桃园三结义”更是被后人津津乐道，刘备、关羽和张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟。