对联合掌
对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体，以过年时的
春联应用最广。所谓合掌，指的是上下联讲同一个意思，好象合在一起的左右手掌。一副对联，除上下联各30字及以上的长联外，一般字都不多。
应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容，如果还出现意思重复，就没有多少内容了，这就是撰写对联要避免合掌的原因。
对联由被叫作上下联的两个或两段相互照应的语句组成，一般说来，上下联内容应该有所关联，表达一个完整的主题。只有无情对要求上下联尽可能字字相对，而且不仅词性相对，最好词性细分成的小类也相对，但是上下联的内容却毫不相干。作为特例，无情对别具情趣，自然不存在合掌问题。
通过一正一反（常使用
反义词）的描写或说理表达同一个主题，即上下联内容存在反向关联，这叫“反对”，如：“
海纳百川有容乃大，身居陋室无欲则刚。”把所要表达的主题分成上下联来说，两句合起来才是一个完整的意思，即上下联内容存在连续性关联，这叫“流水对”也叫“串对”，如：“即从巴峡穿
巫峡，便下襄阳向洛阳。”很明显“反对”和“流水对”，这两种情况也不会出现合掌。
通常见到的对联，大多数是上下联的具体内容相同或者相似，但从不同的角度来说明同一事理，内容上互为补充，即上下联内容存在的联总字数和下联总字数相等；通常还要求“上下联相对应的正向关联，这种对联叫“正对”，如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
撰写“正对”的对联，不小心就容易犯合掌的毛病，这是创作做据“
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。是上下联的内容却毫不相干，对联时需要注意的。其实，上下联的意思完全相同的合掌联也不容易做，笔者曾经撰写过一副，作为典型的例子：“洞庭波涌丛林侧，云梦浪翻兰若旁。”
“兰若”是
梵语音译，本意是佛门子弟修行的寂静处，后来常被用作指
佛教的寺庙。禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住在律宗的寺院，时日一久，龃龉丛生，所以
禅宗六祖慧能的徒孙马祖道一就在荒山另建“丛林”，作为安顿禅僧之所。因此后世也把佛教寺院叫做“丛林”（严格地说“丛林”是禅宗的寺院）。“
云梦泽”是秦代以前洞庭湖的称呼；浪翻、波涌说的是同一件事；侧、旁在这里的含义也相同。
这种上下联意思完全相同情况并不多见，但“正对”中上下联部分词语意思相同，在构思对联，追求上下联词义相当时十分容易出现。例如一副流传极广的对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”中的“通四海”和“达三江”就有人认为存在合掌之嫌。