观音灵签第六十七签：吉凶宫位：上签卯宫。
签诗：一条金线秤君心，无减无增无重轻，为人平生心正直，文章全具艺光明。
诗意：此卦心平正直之象，凡事平稳无凶也。
解曰：心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
整体解译：第一句：形容此情深厚，始终如一。第四句：即使不识字的人也可以了解，终会有光明好结果。
本签精髓：锺情如一，故能成事。
凡事做事：本签之成功在于对于某事始终如一，默默经营，为人心平正直，故最后必然能立功成业。当事者个性方面，木讷寡言，不善言词，做人老实。
工作求职 创业事业：工作运如何，脚踏实地做，故广受好评，闯久得功名。事业问前程，一门深专精，持续以经营，故能成大业。
考试竞赛，升迁竞选：竞赛问前途，术业既专攻，久练成道行，何叹事不成。升迁有无份，工作既老陈，上司得赏赐，送君上一层。
投资理财：理财问收获，若欲得大利，久抱无异心，长线钓大鱼。
经商生意：经商多少利，生意多少门，专卖又专精，细水长流型。
房地交易：买卖房与地，是否能获利，远光看长远，衷心有利图。
治病健康：疾病问前途，此乃是慢病，心宽病自宽，清恼即疗病。
转换变更：不畅欲求变，谋事需长营，滚石不生苔，久营成功名。
求孕求子：求孕问前途，为人既宽厚，做事既忠实，有求必如愿。
官司诉讼：诉讼会如何，有讼万里程，尽可走和局，以求伤最低。
寻人寻物：失物何处寻，此物等主人，得之无损伤，果真天大幸。
远行出国：出国求发展，营事要专精，如跑万里城，而后事业成。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-23
观音灵签六十七签签文：
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
传统法解读观音灵签六十七签：
六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫
诗曰
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
贝指贝子即宝贝。贝有作具。
诗意→此卦心平正直之象。凡事平稳无凶也。
解曰 心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
家宅→安。自身→平。求财→守慎。交易→稳。婚姻→合。六甲→男。行人→有信。田蚕→稳。六畜→安。寻人→迟。公讼→和。移徙→守旧。失物→见。疾病→禳星。山坟→平。
故事
金星试窦儿
窦燕山因行善积德，后生五子，一门显贵。五子名为：窦伦，窦信，窦仁，窦仪，窦偃。一日窦仪投宿某客栈，上天要试窦仪的心，於派遣金精化为女子，诈称邻家少女，夜叩窦仪房门，窦仪闭户不纳，此女以投水自心相要挟，窦仪终不为所动，开门拔剑追女，女子化作一道金光进入地下，窦仪掘地得金一锭。应为[金精试窦儿]以试探窦仪之诚。
解读观音灵签六十七签
观音灵签六十七签问前程 六十七签问婚姻 六十七签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为上签，诗意中有心平正直之象。无论在何时何地，何种环境之下，保持一颗正直之心，彰显本来面目，才是做人之本，才是文章之本，才是财富之源！才是正途！还有一句叫着：“为人不作亏心事，不怕半夜鬼叫门”，就是这个道理！心中无私，自然无愧！
窦燕山因行善积德，后生五子，《五子登科》，一门显贵。所以，积德行善并不在早或迟，所谓“放下屠刀，立地成佛”。心底无私，天宽地广！
此签不管从字面上，还是占验古人的先例上，都为上签。实则！也包含着劝戒在内！行善积德才是根本！本回答被提问者采纳
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
传统法解读观音灵签六十七签：
六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫
诗曰
一条金线秤君心。无减无增无重轻。
为人平生心正直。文章全贝艺光明。
贝指贝子即宝贝。贝有作具。
诗意→此卦心平正直之象。凡事平稳无凶也。
解曰 心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
家宅→安。自身→平。求财→守慎。交易→稳。婚姻→合。六甲→男。行人→有信。田蚕→稳。六畜→安。寻人→迟。公讼→和。移徙→守旧。失物→见。疾病→禳星。山坟→平。
故事
金星试窦儿
窦燕山因行善积德，后生五子，一门显贵。五子名为：窦伦，窦信，窦仁，窦仪，窦偃。一日窦仪投宿某客栈，上天要试窦仪的心，於派遣金精化为女子，诈称邻家少女，夜叩窦仪房门，窦仪闭户不纳，此女以投水自心相要挟，窦仪终不为所动，开门拔剑追女，女子化作一道金光进入地下，窦仪掘地得金一锭。应为[金精试窦儿]以试探窦仪之诚。
解读观音灵签六十七签
观音灵签六十七签问前程 六十七签问婚姻 六十七签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为上签，诗意中有心平正直之象。无论在何时何地，何种环境之下，保持一颗正直之心，彰显本来面目，才是做人之本，才是文章之本，才是财富之源！才是正途！还有一句叫着：“为人不作亏心事，不怕半夜鬼叫门”，就是这个道理！心中无私，自然无愧！
窦燕山因行善积德，后生五子，《五子登科》，一门显贵。所以，积德行善并不在早或迟，所谓“放下屠刀，立地成佛”。心底无私，天宽地广！
此签不管从字面上，还是占验古人的先例上，都为上签。实则！也包含着劝戒在内！行善积德才是根本！本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-05-03
似乎签语没有抄全，难以知道全貌，只能解释目前这几句话的含义。
“往事已沉，只主目今”，意思是，过去的事情都会过去，对你不会有影响，主要专注处理好今后的事情就可以了。
“再，斯可矣”，意思是，如果再一次出现签语所提示的事情，这对你是一个机会。其中，“斯”是“这个”的意思。
大体就是这些。
只能逐句解释啦：
“往事已沉，只主目今”，不再解释。
“往事绸缪
那堪回首
今方谋事
乞德乞福”。
其中，“绸缪”的意思很多，其中有一个意思是缠绵，情意深厚。全句话的意思是，过去那些情意缠绵的情景都已经过去了，而当下也不愿意再回想，空添感伤。从现在开始要重新一个新的生活。“乞德乞福”一句，不符合规矩，应该是“祈德祈福”，意为应该敢于追求新的希望。
“草庐已旧
蕴持相才
主公三顾
卧龙出来”，此签语用的是三国的典故，这个典故我不絮叨了，这句话的意思是，如果你想发财，单靠自己不成需要找人帮助你。而这个能帮助你的人就在过去曾经帮助过你的人之中。有时间再去找这个人，将能够给你极大的帮助。
具体的细节，还得你自己体会。
“往事已沉，只主目今”，意思是，过去的事情都会过去，对你不会有影响，主要专注处理好今后的事情就可以了。
“再，斯可矣”，意思是，如果再一次出现签语所提示的事情，这对你是一个机会。其中，“斯”是“这个”的意思。
大体就是这些。
只能逐句解释啦：
“往事已沉，只主目今”，不再解释。
“往事绸缪
那堪回首
今方谋事
乞德乞福”。
其中，“绸缪”的意思很多，其中有一个意思是缠绵，情意深厚。全句话的意思是，过去那些情意缠绵的情景都已经过去了，而当下也不愿意再回想，空添感伤。从现在开始要重新一个新的生活。“乞德乞福”一句，不符合规矩，应该是“祈德祈福”，意为应该敢于追求新的希望。
“草庐已旧
蕴持相才
主公三顾
卧龙出来”，此签语用的是三国的典故，这个典故我不絮叨了，这句话的意思是，如果你想发财，单靠自己不成需要找人帮助你。而这个能帮助你的人就在过去曾经帮助过你的人之中。有时间再去找这个人，将能够给你极大的帮助。
具体的细节，还得你自己体会。
第3个回答 2019-04-17
这首签诗出自"论语"学而篇...
有子曰：「礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
「注释」
礼：人事的仪则。→即生活规范。
和：从容不迫的意思。
先王：指古来制礼的圣王。
斯：作「此」解，指礼，亦指和。
有所不行：言如此亦有所不能行的。
知和而和：人知礼贵和，则每事均从和。
节：限制约束。
「白话浅译」
有子说：「礼的使用，以从容舒顺最为可贵；先王的道理，美好处也就在此，而小事大事也无不依照这点去做。可是，偶而也有行不通的，就是只知道要从容顺通，不去用礼来节制，也就行不通了。」
解曰：遥遥佳人
无语寄情
恍惚进取
功累事忧。
※目前姻缘路不顺，有某些问题存在，先冷静处理好这些事，否则白费力气。
有子曰：「礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」
「注释」
礼：人事的仪则。→即生活规范。
和：从容不迫的意思。
先王：指古来制礼的圣王。
斯：作「此」解，指礼，亦指和。
有所不行：言如此亦有所不能行的。
知和而和：人知礼贵和，则每事均从和。
节：限制约束。
「白话浅译」
有子说：「礼的使用，以从容舒顺最为可贵；先王的道理，美好处也就在此，而小事大事也无不依照这点去做。可是，偶而也有行不通的，就是只知道要从容顺通，不去用礼来节制，也就行不通了。」
解曰：遥遥佳人
无语寄情
恍惚进取
功累事忧。
※目前姻缘路不顺，有某些问题存在，先冷静处理好这些事，否则白费力气。
第4个回答 2020-04-18
明年的运气不错所谓大有年丰万民齐歌万物都感谢苍天风调又雨顺农民喜庆五谷丰登签意告诫你要勤勤恳恳就像大舜耕田一样默默无闻将来会有发达之日你要孝顺父母团结兄弟姐妹搞好和谐会对你更有帮助
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