所谓革命史观，就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史中的事件与人物的一种历史观。
革命史范式作为中国近代史学界从20世纪50年代至80年代占绝对主导地位的理论范式。其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说。
恩格斯通过注释和文章对《宣言》中所讲的阶级斗争，作出了历史性界定。阶级对立和阶级斗争是社会生产力发展水平决定的一定历史阶段的历史现象，而不是人类历史的全部。
生产力与生产关系，经济基础和上层建筑矛盾运动的理论，是马克思主义揭示人类社会发展规律的最基础最根本的理论，马克思主义关于阶级斗争的理论是从属于这一理论的。
扩展资料：
对于阶级斗争，传统马克思主义习惯于从唯物史观的决定论角度加以理解和解释，强调阶级斗争史观与唯物主义史观的一致性。
事实上，阶级斗争也是一种伦理诉求，带有强烈的主观意志色彩。这种伦理诉求是否具有现实性、正当性需要接受历史的检验和校正。
唯物史观作为马克思主义的社会物理原理，实际构成了阶级斗争史观的物理视野，马克思主义的伦理学原理构成了阶级斗争史观的伦理视野。
在中国近现代革命化的历史上，以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的共产党人为探索和实践两种价值的整合留下了深刻的经验教训。
参考资料：百度百科-历史观
革命史观 认为：人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。
现代化（近代化）史观 认为：人类历史是实现由传统的农业社会向近代工业社会转变的历史，包括政治、经济、思想等。
文明史观 认为：人类历史是人类文明发展的历史。
a. 纵向看，包括：采猎文明、农业文明、工业文明；
b. 横向看，包括：物质文明、政治文明、精神文明。
全球史观（整体史观） 认为：人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展演进的历史。
社会史观 认为：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
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