《夸父逐日》这一成语比喻是什么意思？——答案：比 喻 人 有 大 志，也 比 喻 不 自 量 力。
夸 父 逐 日
【拼音】： kuā fù zhú rì
【解释】： 夸 父：古 传 说 中 的 人 名。夸 父 拚 命 追 赶 太 阳。比 喻 人 有 大 志，也 比 喻 不 自 量 力。
【出处】： 《列 子 · 汤 问》：“夸 父 不 量 力，欲 追 日 影，逐 之 于 隅 谷 之 际。渴 欲 得 饮，赴 饮 河 渭。河 渭 不 足，将 走 北 饮 大 泽。未 至，道 渴 而 死。”
【举例造句】： 真 谓 夸 父 逐 日，必 渴 死 者 也。 ★南 朝 · 宋 · 僧 愍《戎 华 论 折 顾 道 士 夷 夏 论》
【拼音代码】： k f z r
【近义词】： 夸 父 追 日、自 不 量 力
【用法】： 作宾语、定语；形容 自 不 量 力
【英文】： bay the moon<kua fu's="" race="" with="" the="" sun="">
【故事】： 相 传 古 代 勇 士 夸 父 身 材 魁 梧、力 大 无 穷，认 为 世 界 上 没 有 做 不 成 的 事 情，他 拿 着 手 杖 去 追 赶 太 阳，他 翻 过 许 多 座 山，渡 过 很 多 江 河，累 得 精 疲 力 尽 也 没 有 赶 上 太 阳。他 还 是 不 死 心，一 直 坚 持 找，直 到 他 快 到 大 湖 边 时，他 因 劳 累 过 度 而 死。
夸父逐日 kuā fù zhú rì
意思是夸父拼命追赶太阳。比喻1.人有大志，2.也比喻不自量力。
出自《山海经·海外北经》，并见《列子·汤问》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
先秦：佚名
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
注释
1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）
15、大泽：大湖。
16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）
词语活用
北饮大泽
北：名词作状语，向北。
道渴而死
道：名词作状语，在半路上。
古今异义
①夸父与日逐走
走：古义：跑。今义：行走。
②饮于河渭
河：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。
一词多义
饮：
①欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮： 动词，喝。
神话传说
黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队的暂时败北，急的黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人本回答被网友采纳