不登大雅之堂在《山东民间艺术的奇葩---杂技》这篇课文是什么意思什么意思

如题所述

不登大雅之堂意思为:不能进高雅的表演场所。

《山东民间艺术的奇葩---杂技》这篇文章作者充满了对民间艺术的偏见和不屑,他认为杂技这项艺术是没有资格进入一些所谓的高雅场所。

参考资料:

在古代,杂技是包容在“百戏”之中的,而“百戏”则是我 国古代对乐舞、杂技表演的总称。这里的“杂技”是一个广义上的概念。后来随着艺术分工的愈来愈细,“百戏”已逐渐分化派生出各种杂技,幻术、歌舞、曲艺、戏曲等具有独自艺术个性的门类。

近、现代我们通常所说的杂技则是指狭义上的范畴。表演的节目粗略分类,人致有舞台杂技、高空杂技、魔术戏法、驯兽、马戏、滑稽表演等。

在古代,杂技曾被封建王朝一度作为炫耀武功国威的重要手段,曾出现过“百戏”俱陈,朝野同好的盛况,但后来随着封建专制的加强,沦落江湖的杂技与曲艺民间艺人—样, 被视为是“不登大雅之堂”的“乞丐艺术”,杂技艺人处在被凌辱与被压 迫的地位,杂技艺术本身也倍受摧残。建国后,在党的“双百” 力针指引下,杂技艺术推陈出新,不断发展;山东杂技既继承了传统的高超技艺,又体现了齐鲁杂技独特的艺术风格和鲜明的地 方色彩。许多优秀的创新节日,不仅在国内夺魁,而且还荣膺过国 际马戏节的金奖,并在山东的对外文化交流中做出了重大贡献。

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第1个回答  推荐于2019-10-03
这篇文章作者充满了对民间艺术的偏见和不屑,他认为杂技这项艺术是没有资格进入一些所谓的高雅场所。在古代,杂技是包容在“百戏”之中的,而“百戏”则是我 国古代对乐舞、杂技表演的总称。这里的“杂技”是一个广义上的概念。后来随着艺术分工的愈来愈细,“百戏”已逐渐分化派生出各种杂技,幻术、歌舞、曲艺、戏曲等具有独自艺术个性的门类。近、现代我们通常所说的杂技则是指狭义上的范畴。按表 演的节目粗略分类,人致有舞台杂技、高空杂技、魔术戏法、驯兽、马戏、滑稽表演等。
在古代,杂技曾被封建王朝一度作为炫耀武功国威的重要手段,曾出现过“百戏”俱陈,朝野同好的盛况,但后来随着封建专制的加强,沦落江湖的杂技与曲艺民间艺人—样, 被视为是“不登大雅之堂”的“乞丐艺术”,杂技艺人处在被凌辱与被压 迫的地位,杂技艺术本身也倍受摧残。建国后,在党的“双百” 力针指引下,杂技艺术推陈出新,不断发展;山东杂技既继承了传统的高超技艺,又体现了齐鲁杂技独特的艺术风格和鲜明的地 方色彩。许多优秀的创新节日,不仅在国内夺魁,而且还荣膺过国 际马戏节的金奖,并在山东的对外文化交流中做出了重大贡献。本回答被网友采纳
第2个回答  2018-05-19
这篇文章作者充满了对民间艺术的偏见和不屑,他认为杂技这项艺术是没有资格进入一些所谓的高雅场所。在古代,杂技是包容在“百戏”之中的,而“百戏”则是我 国古代对乐舞、杂技表演的总称。这里的“杂技”是一个广义上的概念。后来随着艺术分工的愈来愈细,“百戏”已逐渐分化派生出各种杂技,幻术、歌舞、曲艺、戏曲等具有独自艺术个性的门类。近、现代我们通常所说的杂技则是指狭义上的范畴。按表 演的节目粗略分类,人致有舞台杂技、高空杂技、魔术戏法、驯兽、马戏、滑稽表演等。
在古代,杂技曾被封建王朝一度作为炫耀武功国威的重要手段,曾出现过“百戏”俱陈,朝野同好的盛况,但后来随着封建专制的加强,沦落江湖的杂技与曲艺民间艺人—样, 被视为是“不登大雅之堂”的“乞丐艺术”,杂技艺人处在被凌辱与被压 迫的地位,杂技艺术本身也倍受摧残。建国后,在党的“双百” 力针指引下,杂技艺术推陈出新,不断发展;山东杂技既继承了传统的高超技艺,又体现了齐鲁杂技独特的艺术风格和鲜明的地 方色彩。许多优秀的创新节日,不仅在国内夺魁,而且还荣膺过国 际马戏节的金奖,并在山东的对外文化交流中做出了重大贡献。
第3个回答  2015-03-29
不能进高雅的表演场所。
第4个回答  2015-04-02
不就是难的意思,不登大雅之堂就是难登大雅之堂
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