家谱是以字辈来进行排列的。
随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。
字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。
家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。
关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。
字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。
用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。
下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。
清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。
举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。
再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。
顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。
如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。
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历史渊源
在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。
唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。
魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。
由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。
参考资料来源：百度百科-宗姓
山东淄博宗氏字辈：“泰山秀士其文明继业昌”。
山东临朐宗氏字辈：“大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。
山东巨野宗氏字辈：“笑清允灵树加生世”。
山东曹县宗氏字辈：“付兰存仁……”
山东费县宗氏字辈：“庆泽丙广乐士”。
山东成武宗氏字辈：“林(灵)昌新(玉)升”。
山东临朐宗氏一支字辈：“立丰孝春玉”。
山东临朐宗氏一支字辈：“爽大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。
山东微山宗氏字辈：“家玉成恩广兆毓”。
山东泰安宗氏字辈：“怀恒传西德成世界和平”。
山东黄县、辽宁宗氏字辈：“九云文德景常昌守学”。
山东博山、香港宗氏字辈：“泰山秀士其文明继业昌”。
江苏连云港、盐城宗氏字辈：“德镇明树生仁义庆荣华”。
江苏盐都宗氏字辈：“如德树大永长久”。
江苏如皋宗氏字辈：“国永(式)序在卫慎首邓卓”。
江苏徐州宗氏一支字辈：“厥天效廷学致开玉光明世培大德延希福康于国志立先长安传继州庆善后贤良永茂昌太远”。
江苏徐州宗氏一支字辈：“亭承新向开文玉秀世培大德”。
江苏常熟宗氏字辈：“积善有余庆得年惟大德”。
江苏盱眙宗氏字辈：“友成正治国”。
江苏盐城、苏州宗氏字辈：“泽颖嗣益长福绍忠必大佛学阡敬浦用安世道玙献章召厚枝荣思绪鸣环起生炳政韩元景龙万成恒如鼎艺连标如旺臣(成)根华”。
安徽萧县宗氏字辈：“开文玉秀世培大德衍系广元……永茂昌泰远”。
安徽宗氏一支字辈：“自金在朝维同升官永花富贵”。
安徽郞溪宗氏字辈：“留守在京城(成)为民立功”。
陕西泾阳宗氏字辈：“嫌有义述兆均国”。
陕西三原宗氏字辈：“怀立学可……”
陕西咸阳宗氏字辈：“修安怀立学可复”。
湖北汉阳宗氏字辈：“大志玉岳昌定有贤良永传祖德邦家之光”。
湖北麻城宗氏字辈：“道德传家厚功明普世多”。
重庆铜梁宗氏字辈：“涵世国正天裼福太和仁得永长久”。
湖南芷江、广西宗氏字辈：“振开宏绍余永建成思德”。
重庆铜梁宗氏字辈：“含世国正天裼福太和仁得永长久”。
河北玉田宗氏字辈：“双(永)元少(庆义)文华胜”。
山西大同宗氏字辈：“福禄祯祥……”
吉林宗氏一支字辈：“喜宪德怀永殿云”。
四川富顺宗氏字辈：“儒紫肃有绍大明永元兴克臣世兆正仕怀仁久远”。
河南周口宗氏字辈：“立国希圣……”
宗氏一支字辈：“清明怀恒传希德成世界和平(广运)”。
宗氏一支字辈：“元其运万世融昌振南阳”。
宗氏一支字辈：“怀恒传希德承世”。
宗氏一支字辈：“文景发万水良正维国义制有宗若宝龙光应盛时忠贤传世德和顺启家庭士尚书承志天开子必新”。