《谈待人》
林子越大，鸟越多；舞台越大，人越多。要想在更大的舞台上，有着精彩的展演，则必须留心与环境相融洽，而善于同形形色色的人交际。
所以，为人当如古代的铜钱，内方正而外圆融。若外不圆融，则伤人害己，落落不群；若内不方正，则卑鄙轻薄，为人不齿。须知方正与圆融，并不矛盾：譬如正多边形，边长越多，棱角越钝，而越接近圆形。故至德则庸，至方则圆。
由此不难理解，为何道德愈是深厚，为人愈是随和。孔子推崇通权达变（可与立，未可与权），诲人当“无可无不可”；庄子“游于世而不僻,顺人而不失己”：可见对于内方外圆，儒道两家并无分歧。
显然，待人要圆中有方，既不随意拂人之情面，又不轻易失己之真性——其中大有学问，姑且谈谈拙见。
古人云：“见人说人话，见鬼说鬼话。”孔子亦云：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”若见人而说鬼话，则失人，易被轻鄙；如见鬼而说人话，则失言，易遭忌害：识人不准，则出言不当。
世人大抵可归为三类：君子，小人，常人。处世当心明如镜，随人呈象：遇君子，则为君子；见小人，便做小人；对常人，即是常人。人真则我不假，心直率而话诚恳；人假则我不真，心提防而话虚圆。故《菜根谭》有云：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者：二语并存，精明且浑厚矣。”
其中又云：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世，当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，当宽严互存。”对君子，心要近而身不可太近；对小人，心要远而身不可太远；对常人，则介乎两者之间。若亲近君子过度，反感之心易起；如疏远小人太明，毁害之意常生。
攻君子之过，反得感激；揭小人之恶，常招忌恨。故于君子，当少誉善而多责过；于小人，要少责过而多誉善。所以，待善人，当心宽而语严；待恶人，要心严而语宽。故《菜根谭》有云：“待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。”
此外，爱人者人常敬之，害人者人常恶之：所爱愈广，所敬愈多；所害愈少，所恶愈稀。《菜根谭》有云：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。”恶不加君子，必不受害；爱不及小人，可能遭殃。故宁可得罪君子，也要善待小人。
而爱人，也大有讲究：上者利人建德，中者帮人立业，下者助人脱困。对君子，当就高，可攻大过、济大业、解大困；对小人，要就低，宜警小过、扶小业、化小困。
《菜根谭》有云：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”善爱人者，必善攻人之恶：于君子，则百无禁忌；于小人，需三思而行。小人之恶，所不知者，不提；知而不改者，少谈；知而欲改者，多言——劝人改正不良的生活习惯，常常有利无害。
关于待人，还有极其关键之处：需注重损人之有余，而补其不足。功业有余者，当增其隐逸之心；不足者，要鼓其奋进之意。富贵有余者，当劝其行善修德；不足者，要替其出谋划策。宽厚有余，则济以精明；不足，则告以仁慈。私心有余，则劝其奉公；不足，则警其爱身。心高气浮，宜借机挫之抑之，切不可为媚悦之举；志低意沉，宜适时暖之振之，切不可有显摆之行。
——凡此种种，既是待人之道，亦为修己之方。善知人者，其身必正；善待人者，其德必高。若能修己而爱人，推己而及人，则世路之崎岖自少，人心之险恶自稀。
因为太难，才会有圣人、先贤，为我们定下了待人之道的诸多标准，留下了那么多传诵千古的警句格言，让我们后人学习、遵循。因为太难，人们对彼此相处时所发生的不合适言行，就要不停地反躬自省，弃恶从善，追求进步。
待人之道，首在宽厚。孔子说的“宽则得众”，就是指凡宽厚者就一定能广结善缘、得道多助。对此，我还冒昧地拟了一副对联：“厚道待人，铺就条条大路；刻薄行事，栽下处处荆棘。”我多次看到或感悟到，一个尖酸无情、四面树敌的人，不管取得多么大的功绩，到死也不会得到众人的原谅。 待人之道，美在谦和。圣人云“三人行，必有我师”，又说“敬人者，人恒敬之”，讲的都是对别人要尊重，哪怕对方是一个没有学问、没有能力的人，也都要心存恭敬。待人以礼，谦虚自抑，这实在是做人的美德。谦和能赢得别人的理解与好感，冷漠却只能令人退避三舍。人和人相处，最忌目空一切、盛气凌人。能以谦和之态待人，别人自然也会给以友善的回报。 待人之道，重在平等。孔子的“己所不欲，勿施于人”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，庄子的“物无贵贱，平等无私”，讲的都是同一回事，就是要把自己和他人放在同一条等高线上看待。 待人之道，贵在真诚。如果宽厚、谦和、平等是待人之道的外部表现，那么真诚就直指人心。孟子说的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，就是指天道主张真诚，所以人就要襟怀坦荡，永执真诚之念。真诚待人是人生修身的核心，曾子在所著的《大学》里，反反复复讲的“诚意、正心、修身”，所指的就是这一个核心。缺少真诚的宽厚是掩饰，缺少真诚的谦和是虚伪，缺少真诚的平等是奸诈！没有真诚，一切都不用说了。
评说待人之道，还不能漏掉百姓们常常议论的两个字：“架子”。当官摆架子，究其本质，乃是领导者对自身权力和地位的主观度量，是存心制造出来的幻景。因为权力能使人服从和敬畏，所以有的人地位高了之后，就有意识地疏远自己位卑时的同伴和群众，逐步和大家拉开距离，进而论资格、讲层次，于是架子就摆出来了。这实在是一种赤裸裸的低级趣味！
待人之道的话题，说起来和做起来都让人感到沉重。让我们换一个比较轻松说法，借用孔子的名言，来为待人之道做一个结论：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。本回答被网友采纳