台湾民居的格局有多种形式，以三合院为最普遍，从最简单的一条龙到多院落、多护龙的三落大厝、五落大厝，依照家庭成员、社会地位而定。
详细介绍：
1. 一条龙：
这是最基本的形式，闽南人称“正身”、“厝身”。只有正身，包括正堂、左右房及边间的灶房、柴房等。屋顶以中央正堂最高，两侧依次下降。室内设廊道，可贯通各房间。
人口较少的家庭多采用此式。当人数增加时，可左右延长至9开间或11开间。或者加建厢房，台湾称之为“护龙”或“护室”。中央正厅为最尊贵，是祭祀祖先神明的所在，也是接待宾客的地方。越靠近正厅的房间地位越高，左尊右卑。面对正厅的左房为户长的居室，右房为长辈的居室。
2. 单伸手：
“伸手”是护室的别称，客家地区称为“横屋”。单伸手只有单边护室，常常为“曲尺形”民居。
3. 三合院：
台湾俗称为“正身带护龙”，即拥有正身3间或5间，左右各出护室2间或3间。有的前方建围墙或设门楼，以别内外。这种类型在台湾数量最多，多出现于农村，前院可兼作晒谷场。靠近院子的墙内常设廊道，晚上关门之后，各房间及正堂仍可相通。
正厅用来供奉祖先牌位，是全屋中最高大的部分。正厅的左右两侧是长辈住的。护龙可做房间，是晚辈住的，也可做仓库、猪舍、牛舍。左右两侧护龙，形成一个院落空间，称作“埕”，平常用来赏月、办酒席、聊天或是早起打拳练身，农忙时则用来晒谷，是常见的农宅形式。
4. 四合院：
台湾俗称为“两落带护龙”，即前后两进，左右有护室，形成封闭的中庭。四合院多为官绅或富商地主所喜用。其格局较宽大，且空间组织严密，内外有别。古时比较讲究防御的四合院大宅，甚至在墙体内再设一圈廊道，壁上辟枪眼，可以射击来犯者，例如台北的林安泰古宅。
其中轴对称，相对低矮开放，则是中国人重视伦理道德、长幼尊卑的观念，体现在传统住宅的空间分配。富豪之家多半都盖四合院，面宽阔是闽南式四合院的特点，立面精致华美。
大门及其两侧是闽南式民居装饰的重点部位，包括：格门、花窗、楹、柱、柱础、门枕石、木石砖雕等。檐下是闽南式民居另一重点装饰部位。
5. 多护龙合院：
台湾农村盛行在三合院和四合院左右两侧增建数列的护龙。通常农宅的扩建不是增加进深，而是用增列护龙的办法来解决人丁兴旺的问题。
辈份较高者住在靠近正身中央，血统较疏远的旁支只能居于外侧。它的优点是居住成员不必通过中间大门，可直接从护龙之间的“过水门”进出，很是方便。多护龙式民居要具备土地宽广的条件。这种民居尤以客家地区为
盛，在新竹的新埔、枋寮及关西一带，可以见到左右各有三列护龙。在各护龙之间，为了内部交通，狭长的侧院中常建凉亭，称为“过水亭”，作为夏日纳凉及作息的场所。侧院凿井，供应饮用。台湾中部彰化马兴的陈益源大宅是这类多护龙的典型代表。
6. 多院落大厝：
以四合院为基本格局发展，朝纵向横向发展，进深三进成日形，四进成目形。
靠内者为尊，越外者为卑。而屋舍的高度也随着正厅、房、护龙依次以降。在台湾甚至还可发现五落大厝，俗话说：“大厝九包五，三落百二门”，即是说正堂有九开间，门厅有五开间，前后三进，门窗共有一百二十个的意思。着名的板桥林家或雾峰林家，纵深达四进或五进，就是这样的深宅大院。
一般而言，大宅院的第一进为门屋，可停放轿子，两侧供门房或仆役居住。大门进来的空地为“外埕”，用来晾晒农作物。第二进是厅堂，合院内的空地为“内埕”，是妇女做家事或家人闲聊的地方。第三进为私室或闺房，是女眷活动的空间，一般人不得随意进入。
7. 街屋式：
即店屋式，沿商业街道所建造的民居。它的特色是各家共用墙体，平面只有一间宽，约一丈六尺或一丈八尺。但是进深很长，可多达三进或四进以上。街屋因临街，前厅做生意，后边住家，为了增加使用面积，常建起楼房，或作夹层，称作半楼，作为储藏室或卧室。
台湾民居建筑特色是：
1、规则式。这种风格的构图多为几何图形，规则式庭园又分为对称式和不对称式，对称式有两条中轴线，在庭园中心点相交，将庭园分成完全对称的4个部分，规则对称式庭园庄重大气，给人以宁静、稳定、秩序井然的感觉。
不对称式庭园的两条轴线不在庭园的中心点相交，单种构成要素也常为奇数，不同几何形状的构成要素布局只注重调整庭园视觉重心而不强调重复。相对于前者，后者较有动感且显活泼。
2、自然式。庭园是完全模仿纯天然景观的野趣美，不采用有明显人工痕迹的结构和材料。设计上追求虽由人做，宛如天成的美学境界。即使一定要建的硬质构造物，也采用天然木材或当地的石料，以使之融入周围环境。
3、混合式。即在规则式和自然式的相结合。即使很多设计是不对称的，但是看起来还是非常规则的感觉。
4、多样式。台湾装修风格特点也是比较鲜明的，落尘区概念成形的玄关场域，透过磁砖拼接、跳色，导引了收纳与卫浴动线。为让光影舞动与毛小孩的撒野拥有更多自在，设计师将珪藻土主墙面结合双拉门弹性，变化出环状动线可能。