年轻人应该随心而行还是量力而行

Question

如题所述

Answer 1

应该量力而行。

做到量力而行，尽力而为，做最好的自己，虽然不能保证一定会实现的理想，但可以保证的是，不这样做，一定不能实现的理想。

只有量力而行，尽力而为，争做到最好，才能更好地实现自，发展自；也只有做到最好，才会有机会领略“一览众山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是农民的就要先种好地，是军人的先当好兵，是做生意的，就先当一个最好的商人。即使，实现不了最初的梦想，也可以拍着胸膛说：虽然还不是所用人中最好的，但是最好的自己！

 扩展资料：

量力而行故事：

赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时，秦军将领白起针对赵括没有实战经验，不顾实际环境，只会照搬照抄兵法的弱点，采取了诱敌入伏，分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

Answer 2

首先，我方先对辩题进行一下解释。需要明确今天辩题讨论的前提应该是同一个人，事件矛盾激化的时候，处理事情时应该报以何种态度，依此而言量力而行是指在充分思考之后，发现事情所承担的风险可以承受，才去做，“力”既指解决实际问题的能力，又指承担风险的能力，“量力”不是一个静止的行为，而是一个连续不断的动态分析；随心而行是指在充分思考之后，发现事情所承担的风险超出自己承受范围，仍去做。年轻人是特指年龄不大这一类群体处于即将融入社会或进入社会不久的关键过渡适应期，年轻人应该尽可能地降低这一时期的风险，达到平稳过渡的目的，对此我方今天的标准是何者更有利于年轻人实现自我目标。

我方就以下三点进行论述，

其一，年轻人承担风险的能力低

年轻人刚刚进入社会，一方面缺乏足够的社会资源来抵御可能的高风险，另一方面年轻人的社会经验不足，表现为遇到高风险事件难以合理应对。如果在这种情况下倡导年轻随心而行追逐高风险，这样做不仅无法获得应有的高回报，而且很有可能难以控制风险强度，给年轻人未来的生活带来巨大的压力，所以我方认为年轻人量力而行在具体行动之前充分考虑事件风险，选择性的有效行事，更有利于年轻人的长期稳健发展

其二，随心而行容易形成执念进而使得年轻人极大的心理落差

年轻人身体快速发育，荷尔蒙分泌量大，对待事物反应速度快，做事容易冲动。自我意识膨胀，充满幻想，往往随心而行会产生过高的心理预期，对目标的达成形成强烈的执念，但事实无法如预期那般振奋人心，这时会可能产生极大的心理落差，对于心理发展尚未健全的年轻人而言，可能会导致难以弥补的心理打击。

其三，能帮助年轻人更好的融入社会

年轻人由于缺乏社会经验，很容易在社会的纷繁复杂中迷失自我，而量力而行强调结合实际的自我合理定位能帮助年轻人，明确自己是谁，具备什么，想要什么，在基于自身能力基础之上明确自己的人生目标，从而不在漫漫人生路中迷失自我，其次量力而行能够帮助年轻人更好的适应社会规则，社会现实的残酷竞争，许多事情的发生发展往往不是年轻人一厢情愿的。在这种大环境下 ，年轻人应该沉迷于幻想止步不前，还是积极面对现实奋勇向前，量力而行学会适应社会规则，年轻人不可能是孤立的个体，就像种子需要深深的融入土壤，才能深根发芽，绽放出美丽的人生之花。

所以，我方认为年轻人应当量力而行。本回答被网友采纳

Answer 3

年轻人，量力而行吧

随心，意味着自由，而自由，往往需要其他的东西做交换。这个很正常，你要随心，就肯定要脱离某种规则，脱离规则就要用相应的物质作为交换，可能是青春，可能是金钱，也可能是某些其他东西，但是无论如何，你都要拿出相对物质。

年轻人，随心而行，想不睡觉就不睡觉，打游戏想多晚就多晚，第一损耗身体，第二影响他人。可能会说，没事，我年轻，睡一觉就好了，那要是不年轻呢。

随心所欲， 想要旅游，看遍人世繁华，望尽河山大好。吃什么，喝什么，钱哪来的。是因为有人帮你背负这些。你忍心看到逐渐不再年轻的父母还有为你的随心买单吗

随心而行，心之所向，没有所谓殷实家庭作支撑怎么随心而行？要是知乎精英个个凭借个人能力年薪百万，无所谓，随心而行不过是消遣方式，反正我没有这个消遣方式的资本。

不能没事讲所谓大道理，会被讨厌的，溜了溜了

Answer 4

量力而行，就是要按照有多大能力解决多大问题，合理确定工作目标。
尽力而为，就是要发挥主观能动性，调动一切积极因素努力实现既定工作目标。
量力而行要求我们根据自己的力量确定所做的事情。
尽力而为要求我们一旦确定了工作目标，就要尽全力达到目标。
如果是一个馒头，就不要试图顶锅盖；
如果是一只母鸡，就不要和雄鹰比赛。
这就是量力而行。
如果是一头骆驼，就不要只干牛可以干的活；
如果是一列火车，就不要拉的还没有汽车多。
这就是尽力而为。
一般而言，在确定目标的时候，应该量力而行，目标确定之后，就要全力以赴，就要尽力而为。
量力而行确定的工作目标，才是适合你的工作目标，尽力而为为目标奋斗，才是最可取的。
选择了不适合的目标有两种情形：
一是选择的目标太大太高，不论怎么尽力而为，都不会完成这个目标。
二是选择的目标过低过小，根本不用努力，就可以完成这个目标。
只有目标和自己的力量相适应，才会使你的力量得到正常发挥，才不会浪费你的力量。
在生活中，在工作中，在维权中，都是这样。
量力，既包括你的智力、财力和物力，也包括你能够通过自己的财力聘请到的智力因素。
有的人尽管很有钱，却不一定能够请到最擅长的人才来帮助他。
有的人尽管财力有限，却能够找到最恰当的人帮助自己。
量力而行，尽力而为是一对矛盾，又相辅相成。正确处理好这两者之间的关系至为重要。

Answer 5

华严经云：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同，即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异，即修德也。修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近，修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远，修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此，则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人，不知随心造业，随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣，声势赫弈之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者，皆非前因所定也，前因，俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因，而消灭前因也。若恣意妄为，则反是。了此，则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德，与随时善教而已。（正）复永嘉某居士书六