佛法无人说，虽慧不能解出自哪里

Question

如题所述

Answer 1

阿弥陀佛！师兄，这句出自《华严经》：
尔时，胜慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：
如来大智慧，希有无等伦，
一切诸世间，思惟莫能及。
凡夫妄观察，取相不如理，
佛离一切相，非彼所能见。
迷惑无知者，妄取五蕴相，
不了彼真性，是人不见佛。
了知一切法，自性无所有，
如是解法性，则见卢舍那。
因前五蕴故，后蕴相续起，
于此性了知，见佛难思议。
譬如闇中宝，无灯不可见，
佛法无人说，虽慧莫能了。
亦如目有翳，不见净妙色，
如是不净心，不见诸佛法。
又如明净日，瞽者莫能见，
无有智慧心，终不见诸佛。
若能除眼翳，舍离于色想，
不见于诸法，则得见如来。
一切慧先说，诸佛菩提法，
我从于彼闻，得见卢舍那。
“佛法无人说，虽慧莫能了。”这句话的意思是，佛是圆满的觉悟者，离一切相，不执一相一法，而能随缘现万相万法，不执不卡，圆满周遍。纵有智慧者，如独觉一般，虽然解得因缘道理。但仍不离法执，不能彻了无二之慧。众生虽本具佛性，与佛无二无别，然无佛出世，如同珍宝置于暗中，虽未曾失，无光不显。佛不出世，众生无由晓了究竟智智，得悟究竟佛心。

Answer 2

这句出自《华严经》
尔时，胜慧菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：
如来大智慧，希有无等伦，
一切诸世间，思惟莫能及。
凡夫妄观察，取相不如理，
佛离一切相，非彼所能见。
迷惑无知者，妄取五蕴相，
不了彼真性，是人不见佛。
了知一切法，自性无所有，
如是解法性，则见卢舍那。
因前五蕴故，后蕴相续起，
于此性了知，见佛难思议。
譬如闇中宝，无灯不可见，
佛法无人说，虽慧莫能了。
亦如目有翳，不见净妙色，
如是不净心，不见诸佛法。
又如明净日，瞽者莫能见，
无有智慧心，终不见诸佛。
若能除眼翳，舍离于色想，
不见于诸法，则得见如来。
一切慧先说，诸佛菩提法，
我从于彼闻，得见卢舍那。