今天很多人会说中国人没有信仰；或者准确说没有宗教信仰。那么为了要有信仰，有些人特意去信仰天主或基督、甚至真主。好像总觉得信佛或者道不像一个宗教信仰一样。当然这是一种习惯感觉，我们的生活习惯已经和佛、道融为一体了，已经分不清彼此了。我们“日用而不知”。但基督或者真主是近代才广为熟知的，大家还不习惯，就会特别留意。就是一种感觉差而已。
那么特别有意思的是为何就要觉得西方人和中东人才叫有信仰，我们就叫没信仰呢？区别就在我们人和神的关系上。
西方人那真是“仰望着信，无条件的信”；我们信神仙佛祖，那是“有条件的信”，“观察着信”。
人家是上帝造人，造出这个世界，上帝是至高无上的绝对存在。我们呢，我们的神仙佛祖都是人变的，甚至是我们人给封的。比如：关公、财神、钟馗、托塔天王等等；我们的这些神的作用就是保佑我们人平安富贵、心想事成；如果不能达成这个，那么就得滚蛋。所谓“神挡杀神、佛挡杀佛”。看这种话，欧洲人和中东人想都不敢想。西方人也会求上帝，但更多目的是忏悔、赎罪。
所以，看中国古人虽然很迷信，什么事都要祭祀、占卜下，提前还要沐浴、焚香、斋戒等等，仪式感也很强。商周时候祭师也的确有很高的地位。可是，如果祭祀的结果不符合君王的利益，那就不算数的，周武王准备伐商，占卜不利，姜子牙踩碎龟甲，打翻祭坛，说天命在有德者，于是出兵，最后灭了商纣王。这就是中国历史上首次赤裸裸的王权碾压神权。后来，成吉思汗征服世界过程中，他们那个萨满巫师，本来挺横，照样也被铁木真干掉，直接接管神权。所以说“天子”，同样是神的儿子，耶稣就是神，而中国的就是“皇帝”，代天牧民。本质都是政教合一，不过他们是“教合了政”，我们是“政合了教”。
先秦甚至汉朝之前，中国就没有一个真正意义上的宗教出现，那会儿主要就是祖宗、莫名其妙的鬼神和传说中的上古人物如女娲、伏羲、神农这些人，这些都是人。这个时候中国的皇权政治已经确立了，而且相当成熟了。没有神权的机会了。哪怕后来到南北朝时候，外族入侵，佛教盛行，一度是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。不过就像统治者修建了更多的“精神医院”而已。用传统的说法——宗教就是统治者的统治工具而已。
不过按照《未来简史》里面的一个说法，迷信和宗教还是两回事；宗教是一套有组织严密、逻辑自洽的系统；是一种科学办法，是古人探索宇宙的科学办法。迷信只是单纯的个人对未来和不确定的一些想象罢了。如果从这个角度说也就可以解释有种说法——现代科学源于宗教，所以中国没有出现现代科学，而是源于西方。
也就可以解释为何中国的神权没有凌驾皇权；因为中国的这些宗教不过是些迷信而已，没有形成组织严密的系统，虽然佛教比较像，不过佛教没有这个内在设定。
要回答这个问题首先我们要先谈谈中国的宗教。
在早期人类之中皆为萨满崇拜，这种信仰在我国山顶洞人的墓葬中就已经有所体现了。萨满崇拜由巫师也就是祭司作为主导着，崇拜物品为自然界的动物、自然元素（火、风、雷、电等）、和祖先崇拜。包括早期祭祀物品的玉琮、陶祖等等礼器都是源于此。关于中国早期萨满崇拜的研究在《张光直考古专题六讲》中进行过很详细的解读。这一时期祭司具有绝对领袖的权利，但这一权利依旧为皇权所辖，从商代不管是征伐还是祭祀，甚至是皇后生孩子都需要问卜，甲骨的大量发现也展示了这一现象，但是谁是主持祭祀的人呢？最著名的就是皇后妇好，后母辛主持了大量的祭祀活动。母辛是谁？商王武丁的妻子，商朝皇后。她主持祭祀占卜的结果真的是看老天？我想也不全是。这一时期很明显宗教是为王权服务的，是统治者的工具。这一时期的宗教权利也许更甚于西方，大量的人牲、祭祀坑、殉葬坑可以看出宗教的力量。
三星堆祭祀场景
之后我国的本土宗教方仙道开始盛行，以西方昆仑（西王母信仰）、东方蓬莱、南方楚国（山鬼、娥皇女英等）、中原信仰（炎黄、女娲、伏羲等）为主流。这一时期人们信仰主要从活着的时候长生转变为死了之后长生，所以这个时方士和丹术盛行。包括皇帝本身亦然信仰长生，这一时候宗教可以说不受皇权控制，只是宗教的追求不在于俗世，而在于一些虚无缥缈的东西。秦始皇派徐福访仙丹，《穆天子传》周王拜访西王母都展现了这一信仰。并且这一信仰除了长生这个终极目标，其他内容可以说是完全没有体系的。也没有统一的教义和达到这一目标的方法。
第一个真正意义上的本土宗教的产生。是在东汉中晚期，张道陵在中原洛阳附近创立了道教，之后道教由汉中向四川传播，形成五斗米教。通过对四川地区汉墓的考古不难发现早期道教与方仙道融合的文化产生，比如四川特有的摇钱树。道教和方仙道最大的区别在于他具有完整的带有阶级性的神仙体系。以三天尊为最高信仰，下面有不同阶级不同管辖范围的神仙。这一信仰在佛教传入以前逐渐成为我国宗教的主流思想。但为什么道教为什么没像西方天主教那样呢。
一、在于他的多神体系，信徒发展到后期变为求什么拜什么的状态，比如求财拜财神，求中举拜文曲星，求生孩子拜送子娘娘等等。而且这个神系还在不断增加，比如地方上有才能的人，例如妈祖。为大家做了很多好事的人等等，都演化进入了这个体系。人越来越多，造成了神性的消失。比如你家隔壁王二麻子每天和你媳妇唠嗑，结果他死后成了神仙，这就让人难免产生怀疑。
二、儒家思想的盛行。中国和西方有一最大的区别，在先秦时期，百家争鸣，这一时期可以说是中国历史上老百姓文化水平最高的时期，每个人有自己的思想信仰。闲来无事还可以辩法。后来儒家思想占据了统治地位，中庸之道开始出现。君子讲究温润如玉，早已不是谁反对我我就撸起袖子干的时代。我的给他讲道理，我要写文章给大家看。
三、道教走上了长生和降妖除魔两个方向。
佛教传入之后，一度全国风靡，大规模劳民伤财的造像工程层出不穷，如果一直这样任其发展下去中国也许会走上西方的老路，可以这时候出现了唐武宗灭佛。会昌元年，唐武宗因为信道教，厌恶佛教，再加上寺院经济过度扩张，严重影响了皇权的统治。皇上开始打压佛教。虽说后来宣宗虽然回复佛教，但佛教元气大伤。
后来宋朝统治者热衷于回复礼治，金石、理学的到了快速的发展。宗教信仰排到了大众深入骨髓的儒家思想之后。后程朱理学、乾嘉学派的盛行，使得宗教在我国成为不到迷信的程度。
古人不乱迷信 宗力再大也要与当朝互动合拍 西宗与朝斗争过 各胜负过 中古代更尊皇上
