翻译一句古文

Question

翻译 故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物

Answer 1

灵魂阶梯”说
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。

译文：水和火有气，但没有生命。植物和树木有生命，但没有知觉。鸟类和动物有知觉，但没有正义感。人有气，有生命，有知觉，有正义感。所以人是世界万物中最宝贵的。论气力人不如牛，论奔跑人不如马，而它们都为人所用，这是为什么呢？人能够形成社会组织，而牛马则不能。人为什么能这样呢？因为他们能相互合作，克尽其职，各守其分。他们为什么能做到这一点呢？因为正义使他们融为一体，从而产生力量，并最终取得胜利。

点评：本篇选自《荀子•五制篇》。
生命现象是宇宙间最奇妙的存在之一。亚里士多德用“心灵”这个词作为区分生物与无生物的准则。他得出结论说，“心灵”和“灵魂”是有不同的类别和等级的。亚里士多德的这一学说支配了整个后世的生物学。根据这一学说，植物只具有生长和营养灵魂，而动物除此以外还具有动物性或感受性灵魂，人类则更进一步赋有理性的灵魂。在古代中国也有与亚氏学说相类似的说法，首先便见之于荀子。这位哲学家的生活年代虽然略晚于亚里士多德，但在交通艰难的古代社会，两者学说的借鉴几乎是不可能的。荀子独立地提出了与亚氏相类似的见解，似乎反映出古代人要把宇宙间事物分成等级的共同愿望，这也是思想家把目光对准人自身的一种标示。天地气形，天赋气，气之质无性情。雨露霜雪，无性情者也。地赋形，形之质有性而无情。草木土石，无情者也。天地交则气形具，气形具则性情备焉。鸟兽虫鱼，性情备者也。鸟兽虫鱼之涎涕汗泪，得天之气；鸟兽虫鱼之羽毛鳞甲，得地之形。岂非其气，形具而备性情乎？

Answer 2

赞成楼上的.