1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（浣溪沙 晏殊）
句子含义:无可奈何啊，百花总是要凋零；那似曾相识的春燕，又归画檐。美丽的事物总是无法挽留，即使再现也与先前决非一样，只不过是似曾相识而已。想到这些怎不令人感伤，于是独自在充满花香的幽径里徘徊彷徨，思量追忆。要表达的情感:感叹时光的流逝，无可奈何人却在这中间衰老了。 一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好的事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
2.雕栏玉砌应由在，只是朱颜改。（虞美人 李煜）
句子含义：自己原来是君主时的宫殿还在那里，但宫殿的主人已经不是自己了 ，周围的雕栏玉砌没有变，但自己已经韶华不再，身份也变了 就是说江山易主 物是人非
3.旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家（乌衣巷 刘禹锡）；
句子含义：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。作者忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
表示事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。
4.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤（台城 韦庄）；
句子含义：六代倾覆而堆烟叠雾的杨柳却容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤，一如台城豪华鼎盛时，所以说它“无情”。由于韦庄从 “六朝如梦”的感受里联想到严峻的现实危机，悲悼大唐帝国的江河日下，灭亡之势已不可回，面对烟柳的生机勃勃、逢春必发景象，排遣无计中，才托辞他向，归于 “台城柳”的“无情”吧。
5.人生代代无穷已,江月年年只相似（春江花月夜 张若虚）；
句子含义：人生一代代地天穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
6.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠（黄鹤楼 崔颢）；
句子含义：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见。鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
7.人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋（西塞山怀古 刘禹锡）；
句子含义：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
8.青山依旧在，几度夕阳红（临江仙 杨慎）；
句子含义：自然界的山山水水历经数十数百年可能都不会有什么变化,今天看到的景物和许多年前的很可能没有什么区别,但实际上时光流逝,早已物是人非,当年的一切已经改变,纵然山还是那山,水还是那水,但人已不是当初的人,感情,心态,环境......一切都已不同.
9.重过阊门万事非，同来何事不同归 （半死桐 贺铸）；
句子含义：这句写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情 景，夫妻俩的感情是很深的。作者与妻子曾经住在苏州（阊门是苏州著名的城门，用来借指苏州），后来妻子死在那里，当贺铸不久因事要离开苏州时，痛感物是人 非，满腹辛酸无处倾诉闲潭云影日悠悠,物换星移几度秋。
10.阁中帝子今何在，槛外长江空自流（滕王阁 王勃）
句子含义：相传王勃在写完这首诗后便离去了，却留下了一个字没有有填上，就是“槛外长江空自流”的“空”字，这个地方是空白的。太守阎公一看，急命小吏去追求这个字，王勃就在他的手掌上写了几笔，让他回覆。不料回去一看，哎呀！他的掌中空空的什么都没有。阎公才要发怒呢，突然间却明白了，惊叹道：“真奇才也！”原来，这个地方缺的就是这个“空”字啊！
其实这个巧妙的“空”字，就是这首诗的重点。在雕梁画栋盛极而衰，朝云暮雨空自寂寞的变化中，王勃表白了自己的胸怀：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”问世间，何为永恒？哪里才是人生中，真正的归宿呢？只剩下了长江奔流，一直在感叹着人世间的兴衰吧！
诗中的情怀悲悯而高远，眼界辽阔，在无限的磅礴大气中，展现了中华文化之美。而诗情与哲理的交织，更是中华文化的特点。所表露出知识份子的内省哲思，澄明清澈，更体现出了中华文化的深度。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考