审美价值范畴

Question

如题所述

Answer 1

优美

优美是审美的五大范畴之一。又可称之为柔美、秀美、典雅美，是审美经验中最常见的一种形态。

康德在《判断力批判》中指出优美感所包括的四个原则：无功利的趣味、无目的的合目的性、五概念的普遍有效性、无概念的普遍必然性。

主要意思是说，优美是一种无关利害但却令人愉快的经验，这种经验虽没有明确的目的，但却与人的目的并不违抗和冲突，优美感的达成虽然全然是感性的，但却与理性思维或逻辑必然性的判断并无违逆，而是一致的。

丑

“丑”是审美的五大范畴之一。“丑“的审美价值主要表现在下列两个方面：

1，以丑衬美；既可以更突出美，使美更醒目、深刻，也使丑的形式和内容更加显露，使审美主体在审美实践中更加珍视美的价值，对丑更加憎恶。

2，化丑为美；现实生活中的”丑“经过艺术家的能动创造变成了艺术美。事物本身”丑“的性质并没有变，但是作为艺术形象它已经具有审美意义和美学价值。

崇高

崇高是审美的五大范畴之一。崇高是指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。

古罗马的朗吉弩斯在其著作《论崇高》中正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨，在17、18世纪产生极大的影响，成了新古典主义者的圣经。在古罗马，朗吉弩斯针对当时的庸俗气息，为了挽救时代的颓风，提出了崇高的号召。要求文章要有崇高的语言和风格，而崇高的语言和风格来自思想和心灵。具有崇高美的作品必须是“一颗伟大心灵的回声”。

作者认为崇高有五个方面：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。

真正明确使用“崇高”一词，并且把它与优美并立起来，使两者成为美学上两个基本范畴的，

Answer 2

事物的否定性审美 价值。违反社会目的是丑在内容方面的特征，与伦理学领域中的否定性道德价值“恶”相联系；背离客观规律是丑在形式方面的特征，与认识领域中的否定性认识价值 “误” 相联系。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。

　　丑作为审美范畴之一，与美相对立。它是美的否定和反衬，又是其他审美范畴如悲、喜、崇高、滑稽等的组成因素。丑的审美价值是一个复杂的问题，在美学史上曾有过长期争议。
　　在欧洲美学史上，亚里士多德的《诗学》最早探讨了丑的问题。他研究了在描摹丑的现实对象的艺术作品面前，对象所引起的痛苦与作品所引起的愉悦为何能统一的问题，认为这是由于“要求认识对象的智力兴趣得到满足”。

亚里士多德首创的“悲剧－悖论”也涉及现实丑与艺术美的对立统一问题，他的“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”的伦理教育、审美心理学理论，是作为这一悖论的解答而提出的。在中世纪，奥古斯丁从神学和形而上学出发否定了丑的真实存在，他认为美在于形式，它的否定是“无形”，可是任何事物的存在都不能离开形式,无形就不能存在,因此丑是不存在的。美的反面不是任何真实的东西，而仅仅是肯定性价值的欠缺。为了调解这种论点同常识的明显矛盾，他提出了“价值等级”的概念，把事物的价值排列为从相对否定到相对肯定的漫长系列。