《阅微草堂笔记 智狐》文言文中，借狐的言行表达了作者抛弃名利、孝顺父母、真实做人的思想。
沧州孝廉刘士玉和沧州知州董思任想让狐离开书房，而狐认为真正孝顺的女仆才是一个不计名利、孝顺父母的真实的人，所以会躲避她。为了赶走狐狸，刘士玉不得不让女仆住在书房里。
智狐
【原文】
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
【译文】
沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：”你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了都要回避，何况我这样的狐怪呢？”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离去了。
青丘山，九尾狐居住在那里。（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾九州之上。天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，
聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
青丘山，九尾狐居住在那里。
（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后来到共工的高台，临驾九州之上。
天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你所戴的东西，是人的骷髅。
人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。
我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”
还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没有了。
读《狐智 鹰谋 狼道》之狐智有感前几天，我这个书虫刚买了几本书，今天一有空闲，就读起来，一本名叫《狐智 鹰谋 狼道》的书引起了我的注意，我拿起来只看了几页，就迫不及待的一口气读完了。
这本书主要说了我们做人要有狐狸的智慧，鹰的谋略和狼的道义。我这次就先写一下狐狸。
大家了解狐狸吗？大家似乎只了解狐狸坏的一面吧。其实狐狸不代表阴险狡诈，而是圆融通达、睿智明澈的象征。
让我们换种眼光重新审读这些成语——兔死狐悲：兔子死了，为何唯有狐狸来做悲戚之态呢？可见其看问题比其他动物深远，没有食物了，狐狸怎能不伤心呢？；狐假虎威：谁能假借老虎的威风呢？唯有狐狸有这样的能耐；狐朋狗友：狗以灵性和忠心为人类称赏，谁有可能与其并肩甚至排列在狗之前呢？当然也只有狐狸了……狐狸是犬科动物里最聪明的，也是所有动物中最聪明者之一。从种族繁衍至今而不衰落和分布广泛就不难发现它所具有的适者的特性。
它的适者特性表现在哪里呢？那就是它的聪明。和那些掠食性大型动物相比，狐狸较小的体型自然不能与其去竞争力量、速度和耐力。
在自然的优胜劣汰中唯有机智、聪明甚至是投机取巧，才能使自己立于不败之地。在漫长的生存竞争中，狐狸一代又一代地，也许是一点一滴的积累着它们的生存智慧。
狐狸能在大自然中生存下来，可我们呢？我们能在残酷的社会竞争中生存下来吗？如果不能，我们就要努力学习，拥有智慧只要我们拥有了智慧，就可以在竞争中立于不败之地。
狐狸精，对于我们一般人，是那些专门迷惑男人，吸其精血的 *** 生物.对于她们的 *** 勾引，男性或者会自投箩网，女性却极之痛恨.不过，这可耻的形象却正正是中国文学作品对于女性的经典描述.狐，其体态美、神秘的习性、充满哲学蕴味的行为，都触动了历代文人的丰富幻想.中国文学作品中涉及狐的作品有很多，战国的《山海经》、唐传奇《任氏传》、四大名著中的《西游记》、“三言”、“二拍”以及现代小说中金庸的《雪山飞狐》、《神雕侠侣》、王蒙的《青狐》等，也利用了狐作为素材.而狐狸精在中国文学中最辉煌的时期，和运用狐狸精最登峰造极的作品，便要说清代蒲松龄笔下的《聊斋志异》.郭沫若曾写词歌颂蒲松龄：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分.” 也就是说《聊斋志异》写的鬼怪神狐远远高于其它作家.《聊斋志异》又名《鬼狐传》，可见鬼跟狐是全书的精粹，共有神怪故事445篇，与狐狸有关的故事有82篇，是全书重要的形象.当中写狐女的故事更是充满文学蕴味与传奇色彩.以下部分论及的，包括《聊斋志异》狐女形象分析和狐女的存在意义.一·《聊斋志异》狐女形象分析1·妩媚而不淫 凡是看过《聊斋志异》的，相信也认同当中塑造了不少令男人想入非非的美狐.狐，本身就是一种体态修长，黄、白色，尾长而蓬松，十分具有体态美.而我国的古文献也有狐美的记载.《玄中记》有述：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事.善盅魅，使人迷惑失智.”，“千岁之狐为 *** ，百岁之狐为美女.”《名山记》又述：“狐者，先古之 *** 也.其名阿紫，化而为狐，故其怪多自称阿紫.”这些资料也说明了自古以来人们对狐狸的理解也是美且 *** 的.可是浦松龄笔下的狐也是这样的吗？我却认为绝大部分也是美而不淫的.而现代社会又喜欢把美女分成若干类别，“女强人型”、“贤良淑德型”、“邻家女孩型”，等等对于《聊斋志异》那么多只美狐，我又把她们的美大致分为“才女型”、“天真可爱型”、“贤慧型”等，几大类别.我们不妨看一下例子如娇娜，她“娇波流慧，细柳生态”、“芳气胜兰”，医术高明，轻易地把孔生的怪病治好，孔生起初对她朝思暮想，她却没有勾引孔生，最后反而是松娘跟孔生成了亲；又如《狐谐》中的美狐女，她擅长讲故事、对对联，面对万福友人的调情，她不领受而加以讽剌，友人在开万福玩笑时，她也轻易便应负过来；而凤仙她则是 “倾绝人寰”，聪慧而能看透别人的心.她处处维护丈夫，也擅唱歌，在面对姐妹的讽剌，她唱《破窑》一折.三位狐女均是有有独特才艺，是妩媚而不淫的狐女中的“才女型”.我们再看“天真可爱型”的妩媚狐女.小翠是“嫣然一笑，真仙品也.”，而婴宁则是“容华绝代，笑容可掬”.她们都喜欢笑，好笑的笑，不好笑的也笑，甚至被人责骂也只是笑，天真烂漫又纯洁.小翠她不嫌自己的丈夫是个痴呆儿，反而经常跟他一起，玩皮球、画花脸、把秫秸、破布当龙袍皇冠来玩，是一个可爱的小女孩形象，跟 *** 完全拉不上关系.婴宁则犹爱花，时时拿着花，在这里，花又增加了婴宁的少女情怀，使她看上去跟一个清纯简朴的农村女孩一样吸引，虽然她曾有看似引诱邻居之举动，却只是为了整治好淫之徒的一种行为，因此也不是荒淫.又如“贤慧型”的辛十四娘，她是“着红帔，容色娟好”，最初几次见到冯生，就脸红头低垂，未经父母同意及正式婚嫁，不与男子交好.嫁给冯生后，刻守妇道，在家料理家务，又劝告丈夫不要再接近损友楚生处处为丈夫着想.后来冯生坐牢，她又四出奔走寻求亲戚协助，在成仙前又慑合侍女禄儿与丈夫，为丈夫以后的幸福铺路，成仙后又不忘问候丈夫安否，显出其贤良淑德的一面.而鸦头虽只有十四岁，却做剌绣荷包帮丈夫赚钱，母亲迫她接客，她又誓死保贞节.以上两个例子，又可见“贤慧型”也不是淫狐.作品中的一些例外例子 然而，《聊斋》狐女并不是全都美的.《聊斋》中又有《丑狐》一篇，那狐女衣服炫丽而颜色黑丑，可是她却是一头有仁心的狐女.对于抛弃她的穆生，她十分痛恨，恨恨地惩罚了他，后来看到穆生贫穷，并苦苦哀求她，又起恻忍之心给他银子.后来与丑狐相好的于氏，早早就死掉，狐女也没有把赠予于家的所有财物取走，而留予其后代，可见也有其心灵美已遮盖了她的相貌丑陋.同样地，《聊斋》中也有一些喜欢四处勾引男性，而又胡乱跟男 *** 合的狐女.好像《董生》中的狐女，她随便与董生交合，后杀了董生，吸尽他的精气，又想向王九思下毒手，其实，遇害的男子又何止他们那么少呢？又如《胡四姐》中四姐的两个姐姐，已害了好几条人命，又与四姐争尚生，目的只为与他交好；而《鸦头》中的狐妓妮子，又是四处与有钱男人鬼混.我对于这些例子想到一种可能性----因为狐妖她们急切成仙.她们与男 *** 合所得到的精气，往往比任何一种方法为多，可加速练丹的速度，因此趋于 *** .这些是作品中的反面例子，起衬托作用.2·不忘本/有恩必报 《聊斋志异》中狐女给我的第二个印象就是不忘本、知恩图报.《说文解字》有曰：“狐，妖兽也，鬼所乘也.有三德，其色中和，小前大后，死则首邱.从犬。
翻译：青丘山，九尾狐居住在那里。（它）将要做妖怪，找到骷髅戴上，戴着骷髅想着北斗星拜上帝要求降福。然后
来到共工的高台，临驾九州之上。天下的狐狸全部聚集（过来），登上羽山象人一样跳舞。有个老狈见了就对它说：“你
所戴的东西，是人的骷髅。人死后肉腐烂成泥，这就是骷髅。骷髅是没有知觉的，和瓦砾没有区别，但是它腥臭肮脏，瓦
砾是没有这些的，（骷髅）不可以戴啊。我听说鬼神喜欢悠远的香气并乐见明丽的德操，腥臊肮脏的东西不能闻的，更何
况上帝是不可以触怒的啊。（九尾狐）不悔改的话，你们必然遭受很大灾祸。”还没走到阏伯地界，猎人们就围捕它们，
聚集所有的箭弩来射它所戴的骷髅，九尾狐死了。（猎人们）收集所有的狐狸焚烧，堆积有三百仞高，过了三年臭味才没
有了。