葵未 怎样把公元纪年换算为甲子年？有一个非常详细的方法，我忘了，希望知道的人提醒。
纪元与「天干地支」 提起60进位制，我们总是想到一小时60分钟 ，一分钟60秒，这些时间量的换算，或是一度60分的旋转量（角度）的换算。最早使用60进位制的是「巴比仑人」，我们祖先也用60进位制，至今部分人仍在使用天干地支，它就是60进位制。
商朝历法使用「天干地支」的60循环纪日法。天干是「甲、乙、丙、丁戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」。
从天干的第一个字「甲」和地支的第一个字「子」，开始依序各取一字组合，配成甲子、乙丑、丙寅、。
.，直到癸亥，共取60次。之后又从甲子开始新的循环。
以下是殷商人以天干地支纪日所用的甲子表（或称作六旬表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 0 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 2 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 3 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 4 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 5 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 从甲日到癸日止，十天称作一旬，所以甲子表又称六旬表。东汉建武三十年（西元54年），只按60干支的次序记年，这就是干支纪年法。
每一循环必须从「甲子」开始，满60年称做「一甲子」或「一花甲子」。我们如何将西元年份换算作干支呢？因为干支纪年从东汉建武三十年（西元54年）开始。
公元3年是癸亥，这是60甲子的最后一年，所以次年是甲子年，是一个新的循环开始。因此，计算 （西元年份-3）÷60 ，得馀数 R。
再求 R÷10的馀数是X,R÷12的馀数是Y。并根据下表，就可以很简单的换算西元年份成干支。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 X 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0 Y 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 例如：西元2000年的干支如何？（2000-3）÷60= 33 。
. 1717÷10= 1 。
. 717÷12= 1 。
. 5因此，西元2000年是庚辰年。参考： 不用像楼上那么费劲，记住1900年是庚子年，庚子事变，八国联军进北京嘛。
然后倒一下不就得了，反正六十年一循环。翼天使的方法很好，但似乎还可以简化一些。
10个天干按依次1—10排序，得出天干序数；12地支依次按1—12排序，得出地支序数：天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸天干序数： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10地 支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥地支序数： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12把公元纪年换算为甲子年：公式：取（公历年数-3）的个位数作天干的序数（个位数是0时看作10）取（公历年数-3）÷12 的余数作地支的序数（余数是0时看作12）用两个序数所对应的天干和地支相配例1：求2005年的甲子2005-3 = 2002 ，取个位数2作天干序数，即“乙”（2005-3）÷ 12 = 166 余10，取余数10作地支序数，即“酉”天干与地支配合为“乙酉”答：2005年是乙酉年。例2：求1983年的甲子1983-3 = 1980 ，个位数是 0 ，看作10 ,10是天干“癸”的序数。
（1983-3）÷ 12 = 165 余数是 0 ，看作12 ,12是地支“亥”的序数。天干与地支配合为“癸亥”答：1983年为癸亥年。
另外，把公元纪年换算为甲子年：公式：（天干序数 - 地支序数）÷2*10 + 3 + 天干序数 上述得数再加任意一个60的倍数即可例1：求丁丑年为公历何年。解：天干“丁”的序数是4，地支“丑”的序数是2，代入上述公式： （4-2）÷2*10 + 3 + 4 = 17答：公元后第一个丁丑年为公元17年，17加60的倍数的年份均为丁丑年（……公元77年、137年、……1817年、1877年、1937年、1997年、2057年……）。
注：如果天干序数比地支序数小，则公式中的两个天干序数要先加10。例2：求甲午年的公历年份。
解：天干“甲”序数为1，地支“午”序数为7。天干“甲”的序数小于地支“午”的序 数，故天干序数1要先加10: (1+10-7)÷2*10 + 3 +(1+10)= 34答：公元后第一个甲午年为公元34年，34加60的倍数的年份均为甲午年（……公元94年、154年、……1834年、1894年、1954年、2014年、2074年）。
甲午年皋月廿六，或者黄帝纪年黄帝纪元=公元纪元+2697（年）
一月：正月、端月、开岁、嘉月。
二月：杏月、丽月、仲春、如月。
三月：季月、桃月、晚春、暮春、蚕月。
四月：麦月、阴月、梅月、纯阳、孟夏、余月。
五月：仲夏、榴月、蒲月、皋月。
六月：季夏、暑月、焦月、荷月、溽暑。
七月：新秋、兰秋、兰月、瓜月、秋月。
八月：仲秋、桂月、壮月、竹春。
九月：暮商、季秋、菊月、朽月、阳月、霜月。
十月：初冬、开冬、露月、良月。
十一月：仲冬、畅月、幸月、葭月、龙潜月。
十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、严月。
徐文长传 译文
徐渭，表字文长，在山阴县做生员时，声名很盛，薛公蕙在浙江做学官时，很赏识他的才华，认为他是国家的杰出人才。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听到他的名声后，把他当作客人邀至幕府。文长每次参见胡公，身着葛布长衫，头戴黑头巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分高兴。当时胡公统率着好几个防区的军队，威镇东南地区。戴盔穿甲的武士在他面前，总是跪下回话，爬着行走，不敢仰视。而文长以帐下一生员的身份却表现得对胡公很高傲，谈论者都把他比作刘真长、杜少陵一样的人物。恰逢胡公猎获一头白鹿，以为祥瑞奉献给皇上，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝看了很高兴。胡公因此更加赏识文长，所有疏奏、簿计都交他办理。文长对自己才智谋略很自负，好出奇计，谈论用兵方略往往切中要害。在他看来，天下事没有一件令人满意的。然而，他终究未能得到施展抱负的时运。
文长既然在官场上不得志，于是以饮酒来放纵自己，尽情纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠的风光。他把见到的山峦壁立、海浪奔腾、胡沙满天和雷霆震天，风雨交鸣和树木倒伏，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、鱼鸟，一切能使人震惊、惊恐的自然和人文景观，都一一写进诗中。他胸中有奋发而不可磨灭的气概和英雄无用武之地的悲凉，所以他写的诗有时像是发怒，有时又像是嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜哭泣，有时像游子被寒风惊醒。虽然这些诗作的体裁格律时有不高明之处，但是却匠心独运，有王侯的气魄，不是那种像女子一般侍奉他人的媚俗的诗作敢于企及的。徐文长的文章有真知灼见，气势沉着而法度精严，不因守成规而压抑自己的才华和创造力，也不因漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，是属于韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长素来不迎合时兴的调子，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的名声也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
文长喜好书法，笔意奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中又涌现出一种妩媚的姿态，正像欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法。有时，他又把剩余的精力另外倾注在创作花鸟画，画得都美妙飘逸而有情趣。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，他方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，故作疯癫也更加厉害了。达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，招呼下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头颅，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望说文长的诗文到晚年愈加奇异，但没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，我曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。可是徐文长终于因为不合于时，不得伸展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
我认为：徐文长先生一直命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾。狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但虽然如此，胡公是旷世豪杰，世宗是英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这说明胡公认识到了他的价值。奏表送上以后，世宗很高兴，这表明皇帝是知道他的价值的。文长先生唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，百世之后，自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时呢？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特。正因为没有一处不怪异奇特，这就是注定他一生命运没有一处不艰难的原因。真令人悲哀呀！
2003年高考语文试卷文言文点评及译文 同往年一样，文言文依然是节选自X X史X X传，原文比较长，压缩后减为几百字。
也正因为如此，造成很多阅读上的障碍，无形中增大了答题的难度，所以，平时应多提醒学生以跳跃性的思维去阅读、思考文言语段，提纲挈领，化整为零；再在个别与考题相关的细节上精雕细刻，此题便大功告成。 如果拘泥于某个字词，纠缠不休，冥思苦想，徒耗精力，那肯定就考砸了。
今年文言文有两个变化：一个是人物形象有所变化，往年的人物形象或忠或奸都是一贯而终，脸谱化的痕迹比较明显，很多跟主题无关或相悖的情节统统被删掉了；而今年裴矩这个人物先佞后忠，与时俱进，明哲保身，趋吉避凶，形象比较丰满，也更加人性化，更符合实际情况。 二是文章分为两部分，分别引自不同朝代的不同典籍，前后有个对比，有利于多角度分析人物形象，阐释社会环境对一个人思想意识的巨大影响。
这两种变化给所有语文教师一个新的启示：今后文言文中的人物将有可能比以往更加丰满，更富于变化。因为一篇文章中对一个人的评价总的来说是一致的，但同一个人物在两部不同典籍中的评价很可能就不同甚至于相反。
联缀这类题材的好处就在于人们可以学会用辩证的、发展的、全面的眼光审视历史人物，分析历史事件。 另外，像11、12、14之类的传统题型，仍然在提醒老师们，今后文言文教学还是要立足课本，重视课堂教学，并在此基础上不断拓展，扩大阅读量，举一反三，这样，就一定会取得更好的教学效果。
译文： 裴矩，字弘大，河东闻喜（今山西运城闻喜县）人，未满周岁就成了孤儿，由他的伯父裴让之所抚养。长大后，裴矩广泛地学习，年纪轻轻就颇有名气。
当时，隋文帝杨坚任定州总管，派人召他做补记宣，对他非常亲近、敬佩。后来，杨坚当了皇帝，裴矩升任吏部侍郎。
大业初年，西域那些蕃国派人到甘肃张掖与中国人开展商业活动，隋炀帝杨广派裴矩去监督这些事。趁此机会，裴矩考察、探访了西域地区的风土人情、民间习俗、山川险隘、部族首领、大户姓氏、地方物产、民族服饰，等等；然后，回到京城把这些情况秉告给皇帝。
皇帝非常高兴，每天派人请他到皇宫里来，向他打听西域地区的事情。 皇上驾临东都洛阳，裴矩觉得四方蕃国前来朝贡的人很多，劝皇帝下令征召各地的特技表演队到洛阳来，让他们在洛阳表演鱼龙曼延、角蘦等精彩的杂戏，以此盛大的排场向少数民族的使者们展示、炫耀。
整整表演了一个月才停止。裴矩还命令在洛阳城里三个有名的集市上，每个店铺统统设置帏帐，里面摆满酒肉饭食，增派主管官员率领蕃夷来宾与本国人洽谈贸易，所到之处一概请他们就座畅饮，酒足饭饱之后来宾们才散去。
这些人中有认识裴矩的，都嘲笑他会表演、作秀。（然而）隋炀帝却盛赞裴矩是诚心诚意为朝廷做事的人，他说：“裴矩非常懂得我的心，凡是他上奏陈述的事情，都是我心里已经成型的想法，所以我还没开口说，裴矩就已经知道了。
如果不是他心里装着国家，一心为朝廷着想，怎么会这样呢？”后来裴矩跟随隋炀帝驾临江都。 等到李渊的军队攻占了长安，炀帝向裴矩询问对策，裴矩说：“太原有变故，首都局势不稳，在这么远的地方发布政令，恐怕会失去解决问题的关键，只有陛下亲自返回京城，才可以平定这次动乱。”
裴矩见天下局势不稳，恐怕招来杀身之祸，每次接待别人，礼数格外周全，即使是胥吏那样的小官，也一定让他们高兴和满意为止。 （而且）这时候，隋炀帝一天比一天昏庸奢侈，裴矩也就不再对他有什么劝谏，只是拼命地谄媚讨好，以让隋炀帝开心为最终目的。
到了唐太宗刚刚即位的时候，（采取措施）坚决制止作奸犯科的官吏。一次，听人说，在办理案件的官署、部门里，有很多官员受贿，于是（唐太宗）暗中派人（给主事官员）送财物上门试验一下（这件事的）真假。
主管的官吏通过属下接受了赠给他的绢帛一匹，唐太宗非常愤怒，要下令杀掉他，裴矩进谏说：“这个人接受贿赂，确实应该严惩。可是，是您用东西引诱人家，所以，即使对他处以极刑，在性质上也还是属于诬陷人家犯罪，这恐怕不是倡导德行、合乎礼仪的行为。”
唐太宗于是采纳了他的建议，并因此而召集百官，对百官们说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从（我）。 如果每一件事都能够这样处理的话，还用担心不能治理好国家吗！”贞观元年裴矩辞世，赠官至绛州刺史，谥号敬。
臣司马光进一言：“古人云：如果君主圣明那么大臣就正直。裴矩在隋朝时谄媚讨好而到了唐朝却忠心耿耿，这并不是他的本性有什么变化呀！（如果）国君厌恶听到自己的过错，那么忠诚就会变为奸伪；（如果）国君喜爱听到率直的言论，那么奸伪就会变为忠诚。
由此可来，君主好比测量日影的标竿，而大臣好比标竿的影子，标竿动那么影子也就跟着动啊。” 。
文言文翻译方法总结 1 、保留法。
在文言句子中，凡是涉及纪时（年、月、日）、封号（帝号、年号、官爵名）、物名（国名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可原封不动地保留下来，搬抄即可，不必翻译。因为此类词语无需 也无法用现代汉语进行对译，如果硬作翻译，反会弄巧成拙、让人啼笑皆非。
如： “ 吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。 ” （ 2005 年福建卷）此句中 “ 吴王、勾践 ” 是人名， “ 姑苏 ” 是地名，翻译时就不需译出。
又如： “ 燕王以为然，使骑劫代乐毅。 ”（2001 年全国卷 ） 此句中， “ 骑劫 ” 是一位燕将的姓名（据原文中 “ 齐 人遂夷杀其将骑劫 ” 的一句推断为人名），不能错译为 “ 骑兵劫持 ” 之意，否则，会见笑于大方之家。
2 、剔除法。文言文中常存在一些这样的虚词，它们在句中无实际的翻译意义，仅仅起到语法作用，如句首 发语词、主谓间取消句子独立性的助词、倒装句式的标志词、句中表停顿的语气助词、衬音助词、表敬副 词、偏义复词的衬托成分等。
尽管它们在原句中是必不可少的，但在译句时，却无法用对应的现代汉语进 行翻译，可剔除不译。剔除后，不影响译句的正确和通顺。
如： “ 盖当时视他驿为壮。 ”（2005 年浙江卷 ） 此句中 “ 盖 ” 是句首发语词，无义，在翻译时应该剔除，而不能 “ 臆 ” 译为表推测的 “ 大盖 ” 之意。
又如： “ 闻同类之相噆而若无闻 ， 岂君子先人后身之道耶 ？” （2006 年浙江卷 ） 此句中 “ 同类之相咬 ” 的 “ 之 ” 用 在主谓间，起取消句子独立性的作用，不必译。 3 、添补法。
文言句子常存在省略的现象，或缺主语、或缺谓语、或缺宾语等，在翻译时，需将原文中省略 的成分添补出来。惟其如此，译后的句子才显得完整、通畅、达意。
如： “ 王尝听朝罢晏 ， 姬下殿迎曰 ：“ 何罢晏也 ， 得无饥倦乎 ？” 此句中划线的部分在翻译时必须补出省略的成分 （ “ 何（听朝）罢晏也 ” ），才能做出正确的翻译（ “ 为什么散朝这么晚？ ” ）。 又如： “ 故吾继之，述而不作。
” （ 2005 年上海卷）此句在翻译时，需补出省略的成分，可译为 “ 所以我现 在继任杭州刺史，只能记述（亭的优美之景）而不能再建造（其它亭）了 ” 。如果省去后半句括号内的补充 译文，译成 “ 只能记述而不能再建造了 ” ，就会显得令人费解！ 4 、替换法。
有些文言词语随着时代的演变， 词义发生较大的变化： 有的词义扩大了 （如 “ 江 ” ， 古特指长江， 今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如 “ 臭 ” ，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转 移（如 “ 牺牲 ” ，古指祭祀用的牲口，今已无此义） …… 甚或有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词 语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。
如： “ 楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！ ” （ 2005 全国卷Ⅱ）此句中的 “ 妻子 ” 在古 文中的意思为 “ 妻子和儿女 ” ，而在现代汉语中它的词义缩小了，仅指 “ 妻子 ” 而已。因而，在翻译时须用 “ 妻 子和儿女 ” 加以替换。
5 、调序法。由于语言的演变和发展，有些文言句式与现代汉语存在着较大的差异，如主谓倒装句、宾语 前置句、定语后置句、介词短语后置句等。
对于这些特殊句式，翻译时，必须按现代汉语的表述习惯，将 语序重新调整，得以符合现代人的阅读习惯。 如： “ 其孝谨闻于其族 ， 其信义著于其友。
” （ 2004 年全国卷）此句属于状语后置句，不符合现代汉语语序， 因此，翻译时应调整过来，可译为 “ 他的孝顺恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用道义在他的朋友中得到 彰显 ” 。 又如： “ 其李将军之谓也？ ” （ 2002 年全国卷）此句属于宾语前置句，翻译时应把前置的宾语调整过来（即 “ 其谓李将军也？ ” ），这样才符合现代汉语的语法习惯，可译成 “ 大概是说李将军的吧？ ” 。
6 、释义法。 高考文言文翻译试题为阅卷方便，往往会设置几个关键得分点，而这几个关键得分点多体现在 句中的关键词。
在答题时，如能对这些关键词进行准确的翻译，就能轻易地得分；若翻译错误，或不准确， 就会遗憾地丢分。如何翻译这些关键词呢？ ①联想课文推断。
在翻译时，我们常会遇到一些 “ 熟悉的陌生词 ” ，左 “ 推 ” 右 “ 敲 ” 之余，仍不得要义。殊不 知，这些翻译上的 “ 拦路 ” 词，却是课文中的 “ 熟词 ” 。
此时，你若能联想到课文中有关词句的用法，互为比 较，辨析异同，就能准确地推断出它的含义。 如： “ 《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。
” （ 2007 年诸暨市期末卷）此句中 “ 有奇 ” 二字，易 错译成 “ 有奇特的景观 ” 。如果能联想到初中课文《核舟记》中 “ 舟首尾长约八分有奇 ” （此句学生皆知其译 意为 “ 船从头到尾长大约八分多一点 ” ），就可准确地推断出试题中的 “ 有奇 ” 为 “ 多 ” 之意。
又如： “ 亡何花开，薄如蝉翼。 ” 此句在翻译时如不作联想，颇为棘手：句中 “ 亡何 ” 究为何意？若能联想起 课文《促织》中 “ 无何，宰以卓异闻 ” ，便会疑窦顿消，豁然开朗： “ 无何 ” 为 “ 不久 ” 之意，而 “ 亡 ” 通 “ 无 ” ， “ 亡 何 ” 即 “ 无何 ” ，则可译为。
一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
"留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
"删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。
"补"，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
"换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。
"调"就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
"变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。