第2个回答 推荐于2016-11-14
萨满信仰是一种原始的多神信仰,远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。宇宙由“天神”主宰,山有“山神”,火有“火神”,风有“风神”,雨有“雨神”,地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如风、雨、雷、电神等)、图腾崇拜(如虎、鹰、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵妈妈,又音译为“佛托妈妈”)。
据介绍,旧时,宁古塔满族的关、吴、赵、傅、杨、宁、阎、徐(满语多音节姓氏简化为单音节汉字姓氏)八大姓氏中,都有自己的萨满。萨满不是世袭,有的是族人推荐,有的是小时候向祖先神许愿,但都必须经过培养训练才能成为萨满。
萨满在举行各种祭祀时都要祭祀,跳神是一种祭祀活动。代表人们对神灵进行祭祀颂扬。乾隆十二年以前的萨满分两类:一类为包衣察玛(即家萨满),一类为野祭察玛(即满族诸姓规范前的多种崇拜祭祀神)。
在萨满举行宗教活动的仪式上,所用的法器很多,如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案,尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具,无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都弥足珍贵。由于满族萨满面具是宗教用品,一般只由萨满传世珍藏,外人很难见到。
满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中,依照祭祀内容要求,模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出,萨满要戴上面具,并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服,腰系腰铃,左手抓鼓,右手执鼓鞭,在抬鼓和其他响器的配合下,边敲神鼓,边唱神歌,充满神秘的色彩。
远古时代,满族面具以反映女神为主,其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满信仰的活化石,其涉及历史久远,内涵丰富,神秘粗犷,色彩明快,稚美可掬。
面具作为一种纯精神的万能武器,等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后,就慢慢演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝,宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语,即假面舞,或称面具舞。早年,面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成,再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象,或慈祥,或狰狞,千姿百态。本回答被提问者采纳