校勘记，是一种详述书籍校对和修正情况的文字记录。在中国，最早的系统校勘记作品当属隋唐时期陆德明的《经典释文》，这部著作专为《周易》等十四部经典著作提供注释和校勘，共31卷。这部作品在当时对经典书籍的整理和校正起到了重要推动作用。
宋代的校勘学也取得了显著的进步，张淳的《仪礼识误》、方崧卿的《韩集举正》、彭叔夏的《文苑英华辩证》以及岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》等著作，均为那个时代的代表作，极大地提升了校勘技术的精度。
进入清代，校勘学更是繁荣，校勘的范围扩大，不仅局限于传统的经书，还涵盖了哲学、历史、地理以及诗文集等多领域。阮元的《十三经注疏校勘记》和卢文□的《群书拾补》等作品，都是那个时代的瑰宝，对古籍的保护和研究有着不可估量的贡献。这些校勘记有的被附于被校书籍中，有的则单独刊印，都体现了对学术严谨性的重视和对文化遗产的珍视。
尤为值得一提的是，中华书局在20世纪60至70年代出版的点校本“二十四史”系列，每卷史书后都附有详尽的校勘记，这一体例的完善，无疑为学术研究提供了宝贵的资料来源，对于古籍的整理和传承起到了关键作用。
校勘记的书写没有固定的格式，习惯上大致有这样几种方式：①凡文字有不同的， 写为：“某， 一本作某”（一般应具体写明版本名称）。 ②凡脱离文字的， 写为：“某本某下有某字。”③凡文字有衍文（即多余的），写为：“某本无某字。”或“某字衍。”④凡文字颠倒而可以通的，写为：“某本某某二字互乙”；或颠倒而不通的，写为：“某某二字衍，当从某本作某某。”⑤凡文字可判断其错误的，写为：“某当作某。”凡不能定其误的，写为：“某疑当作某。”⑥文句前后倒置的，写为：“某本某句在某句下。”