肯规予者必肯助予宜倾心听之的意思

Question

如题所述

Answer 1

肯规予者必肯助予宜倾心听之的意思是：可以规劝我的人肯定是要帮助我的人，我应该真心听从他的话。

原文

接物类

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿言。严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。公生明，诚生明，从容生明。人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。

困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人是大人，能培薄德是厚德。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。律身惟廉为宜，处世以退为尚。以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。