第1个回答 2009-09-18
五戒中的第五条:离放逸之因的诸酒类学处
(Surà-meraya-majja-pamàdaññhànà veramaõã)
离放逸之因的诸酒类学处,有时也译为不饮酒戒。
诸酒类,巴利语surà-meraya-majja,直译为谷酒、花果酒、酒类。也就是戒除饮用各种酒类的学处,并且包括各种麻醉毒品。
谷酒(surà) ——以稻米、糯米等所酿制之酒;
花果酒(meraya) ——以花、果实等所酿制之酒;
酒类(majja) ——只是前面两种酒,以饮之会醉之义为酒类。凡其他任何饮之会醉的,服用了会导致失去理智、神志迷乱的物品,皆称为酒类。
放逸之因(pamàdaññhàna) ——导致放逸的原因。凡是有心服用这些酒类之后,由此而导致陶醉、放逸,称为放逸之因。
此学处也包括禁止使用一切消遣性的麻醉物和毒品,例如:鸦片、大麻、摇头丸、迷幻药等。
具足三个条件即构成违犯此学处:
1. 酒 (麻醉品);
2. 现起想要迷醉、消遣之心;
3. 饮(使)用。
以下情况不构成违犯:
1.不知道——以为是水或其他饮料而误喝。
2.饮用不是酒而有酒色、酒香、酒味的咸酸酱 、苏打(sutta)或醋等。
3.为了治病而服用混合有少量酒或吗啡、鸦片等的药品。
4.为了调味而加入少许酒于肉汤等之中。但如果加入太多酒而使之有酒色、酒香、酒味,喝了则犯。
5.疯狂者。
6.心乱者。
第2个回答 2009-09-13
我给你讲个故事吧,你应该就很明白了
说佛的时代有位在家居士很虔诚的信仰着佛教,并且已经修行得不错了,当时的佛教对于在家居士来说有四戒,就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,这位居士都守持得非常的好,从来不犯戒
有一天,这位居士到一个朋友家吃饭,朋友盛情款待,当然是美酒招待了,居士一时高兴,就多喝了点
吃完晚饭回家,刚到家门口就看见隔壁寡妇家的鸡在吃自家园子里种的菜,顿时火了,你偷吃我的菜,我就偷你吃,好了,一下子犯了偷盗和杀生的戒,那隔壁寡妇家鸡丢了一只自然会来找了,问到居士有没有看见的时候居士就撒谎了,说没看见,他当然不敢承认是自己杀了吃了,你看,这下妄语也打了
这寡妇因为知道居士是修行的人,不会撒谎,也就准备出去,结果要出门的时候看见屋子里有杀完鸡没打扫到的鸡毛,觉得不对了,再问居士,居士知道瞒不住了,就说出是自己杀了吃掉了,这下得了,寡妇破口大骂,这居士本来还很惭愧的,结果被她这么一骂来火了,心想,不就吃了你吃鸡吗,再看这寡妇岁数不大,有些姿色,就动了色心,既然你骂了我,我不能就这么算了,就强暴了这寡妇,一辈子守的戒,就因为这酒的作用,把个修行人送进了地狱
你说这酒该不该戒掉呢
第3个回答 2009-09-19
戒律的根本是不伤害,甚至不在恶的方便影响别人。喝酒本身不会对别人造成影响,但是喝酒后会做种种恶事,造种种恶业。比如有一个公案,有一个居士四戒守的都很好,但是就是酒戒受不住,常喝酒,自己也知道不好,可是吧,临事把握不住,可是呢,自己也知道,要少喝,每次都注意不过量。常在江边站哪有不湿鞋的,有天喝多了,看到邻居家的鸡,就偷走了,犯了偷戒,回家杀鸡吃肉,反了杀戒,邻居家女人来质问,他说没有看到那只鸡,犯了妄语戒,看到邻家女人漂亮酒劲上来起了色心强奸邻居,犯了邪淫戒,五戒皆破。
反正我守酒戒没有费事,皈依前有段心烦是老喝酒,但我恶事都未成瘾,从来不抽烟,所以不抽烟没什么感觉,喝酒吧每次都很痛苦,所以喝不喝也没两样,所以不费劲。
感觉吧,是不是观想法会好点,比如观想酒是毒药,喝了酒死掉了。或者去问问止观的师傅有没有其他的观想方法。
第4个回答 2009-09-20
佛在戒律里说的很清楚,制定不饮酒的原因是因为
“是酒起罪因缘”——这是佛说的。
也就是说,你可能受了五戒中的其他4条,但是唯独你喜欢喝酒,那么佛说那其他4条戒律就危险啦,你在清醒时没问题,但是喝酒以后就很难保证其他4条戒律不去犯了!
所以,佛说酒是起罪的原因,佛为了保护佛弟子及保护其他戒律,所以制定不饮酒!